Tag Archives: Kaya
KITA SALING MEMERLUKAN
JANGANLAH kita merasa cukup gagah dan tidak perlu kepada orang lain. Hingga kerana itu kita menyombongkan diri terhadap orang lain terutama orang yang kedudukannya lebih rendah dari kita seperti orang yang kita rasakan lebih miskin, lebih bodoh dan lebih rendah pangkatnya dari kita. Sebenarnya sebagai hamba Allah, kita diciptakan oleh Allah SWT dalam keadaan serba lemah dan sangat memerlukan pertolongan dan bantuan orang lain, terlebih lagi bantuan dari Allah SWT sendiri. Tanpa bantuan dari Allah dan dari sesama manusia, kita akan mengalami kesusahan dam hina dina. Mari kita lihat beberapa contoh :
1. Seorang raja atau ketua negara yang menguasai daerah pemerintahan yang luas, dengan rakyat yang banyak dan bala tentara yang besar, sehingga ia ditakuti kawan dan lawan, apakah ia sudah mampu hidup sendiri tanpa memerlukan bantuan orang lain? Jawabnya, tidak! la tetap memerlukan bantuan orang lain. Sebab kalau bukan dengan jasa dan budi orang lain, raja ita akan berada dalam kesusahan dan dalam keadaan lemah.
Istananya yang besar, gagah dan indah itu bukankah dibangun dengan titik peluh tukang bangunan? Kayu-kayu yang digunakan untuk membangunkan istana bukankah diusahakan oleh penebang kayu di hutan belantara? Kayu-kayu itu kemudian diproses dan dijual kepada raja untuk dijadikan istana, bukankah pekerjaan itu dilakukan oleh para pekerja dan penjual kayu? Nyatalah bahwa untuk mendapatkan istana itu, raja telah menerima sumbangan dan jasa yang besar dari rakyat atau orang-orang bawahan. Mustahil raja sanggup masuk ke hutan untuk menebang kayu, memproses kayu menjadi papan, kemudian mendirikan istananya seorang diri. Kerana itu raja terpaksa meminta bantuan orang banyak walaupun mereka itu lebih rendah darjatnya dari sang raja. Ertinya banyak orang lain yang terlibat membangunkan istana besar dan berdiri dengan segala keindahannya itu. Jika tidak mendapat bantuan mereka tentu raja ridak dapat tinggal dalam istana yang dibanggakannya itu.
Pengajaran dari masalah ini ialah sekalipun kita seorang raja, apalagi kalau rakyat jelata, kita tetap memerlukan orang lain untuk menolong kita. Kita tidak mungkin mampu hidup sendiri. Sudah banyak kita menerima budi dan jasa orang lain. Bahkan mungkin jasa orang pada kita lebih besar dan lebih banyak daripada apa yang sanggup kita berikan kepada mereka. Kerana itu kita sepatutnya merasa malu dan terhutang budi kepada manusia lain lebih-lebih lagi kepada Allah. Sumbangan mereka besar pada tamadun manusia. Sebaiknya kita mencari jalan bagaimana untuk membalas budi mereka itu dan mencari jalan bagaimana untuk menghibur mereka atau bagaimana untuk menolong memenuhi keperluan hidup mereka. Sudah sepatutnya kita muliakan mereka sesuai dengan jasa mereka. Jangan sekali-kali kita sombong dan angkuh terhadap mereka dan membiarkan mereka dalam kesusahan atau meletakkan mereka di taraf yang hina seolah-olah merekalah manusia yang tidak berharga dan tidak berguna apa-apa di dalam kehidupan. Di sisi Allah barangkali darjat mereka lebih mulia daripada kita. Allah berfirman:
Terjemahnya: Semulia-mulianya kamu di sisi Alah ialah yang paling bertaqwa.
(Al Hujurat: 13)
Sekalipun kita raja apalagi kalau kita hanya seorang rakyat biasa sebenarnya kita ini lemah dan serba kurang. Kekuatan dan kehebatan kita adalah hasil pengorbanan orang lain. Tanpa pengorbanan dan kerjasama orang lain, kita tidak mungkin mampu memiliki keistimewaan dan kemuliaan seperti sekarang. Tanpa tukang rumah, kita akan menjadi orang yang tidak ada tempat tinggal, terpaksa hidup berlantaikan bumi dan berbumbungkan langit.
Tanpa petani, kita ketiadaan beras, sayur-sayuran dan buah-buahan. Tanpa nelayan kita tidak akan makan dengan lauk. Tanpa tukang jahit, kita tidak akan memakai baju. Tanpa tukang masak kita akan kelaparan. Tanpa penjual kita tidak ada persediaan bahan makanan. Tanpa pekerja kita tidak akan dapat keperluan hidup yang bemmacam-macam jenis dan corak baik dari segi bentuknya, rupa atau kelazatannya. Pendek kata hidup kita ini sentiasa bergantung dan bersandar pada jasa dan pengorbanan orang lain. Seorang yang mahu bebas daripada mengharap sumbangan orang lain lebh-lebih lagi dengan Allah pasti akan merasa sangat susah bahkan mungkin akan mati kelaparan. Demikianlah sunnatullah dijadikan manusia terpaksa merasa perlu kepada manusia lain agar mereka saling merasa berhutang budi dan saling memerlukan.
Agar mereka dapat hidup dalam keadaan hormat-menghormati dan berkasih sayang, jangan sampai raja memperkecilkan rakyatnya, jangan sampai orang besar memperkecilkan orang bawah, jangan sampai si kaya memperkecilkan si miskin, jangan sampai orang pandai menghina orang bodoh, jangan sampai ada seorang hamba Allah yang menyombongkan diri pada seorang hamba yang lain, kerana orang yang diperkecilkan dan dianggap hina itu banyak berjasa kepada kita. Mereka itu sangat kita perlukan dalam hidup kita. Tanpa mereka kita tidak akan merasakan kenyamanan dan keistimewaan hidup seperti sekarang.
Ingatlah firman Allah:
Terjemahnya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah satu kaum mengolok-olokkan kaum yang (kerana) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) itu lebih baik dari mereka yang mengolok-olokkan dan jangan pula wanita- wanita (mengolok-olokkan) wanita lain (kerana) boleh jadi wanita yang diperolok-olokkan lebih baik darpada wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil-memanggil dengan panggilan yang buruk. Seburuk-buruk panggilan itu ialah panggilan yang buruk sesudah iman dan barang siapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.
(Al Hujurat : 11)
Firman Allah lagi :
Terjemahnya: Janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan sombong kerana kekuatanmu tidak dapat membelah bumi dan ketinggianmu tidak dapat menyamai bukit.
(Al Israk: 37)
2. Seorang ahli ilmu, bijak pandai, cendekiawan atau pujangga yang bertaraf profesor antar negara yang fikiran dan ucapannya dlkagumi, hasil karyanya banyak dan bertimbun-timbun, mempunyai peminat dari seluruh lapisan masyarakat di dunia ini, apakah dia bebas dari mengharap dan memerlukan bantuan atau kerjasama orang lain? Apakah dia boleh merasa dirinya luar biasa dari manusia lain, seolah-olah dia didatangkan dari kayangan? Dan bolehkah dia menyombongkan diri, menepuk dada mengakui kebesarannya hingga orang lain seolah-olah tidak berguna dan tidak diperlukan dalam hidupnya?
Untuk menjawabnya, cuba kita tanyakan beberapa persoalan. Dari mana asal-usulnya? Adakah dia jadi pandai dengan sendirinya? Di mana dia belajar dan siapakah yang membangunkan tempat pengajian itu? Kepandaiannya untuk siapa dan tulisannya dibawa ke mana? Kertas-kertas tulis dan buku-buku karangannya siapa yang mencetak dan menyempurnakannya? Lalu siapa yang menjual, mengedarkan dan membelinya? Sanjungan yang diperolehnya, dari mana datangnya? Ketika ia sakit siapa yang mengurusnya, makan minumnya dari mana memperolehnya? Pakaian, tempat tinggal dan kendaraan dari mana mendapatkannya?
Sebenarnya, ada manusia yang lebih mulia dan lebih berjasa dari dirinya. Yakni ibu bapa dan guru-gurunya. Ibu bapanyalah yang mendidik dan menjadikan manusia berilmu sedangkan asalnya begitu lemah dan bodoh sekali. Lebih-lebih lagi dia berhutang budi kepada Allah SWT. Allah berfirman:
Terjemahnya: Bukankah telah datang atas manusla satu waktu dari masa sedangkan dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut? Sesungguhnya Kami telah ciptakan manusia itu dari setitis mani yang bercampur. Yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), kerana itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat.
(Al Insan: 1-2)
Kemudian guru-gurunya yang memperkenalkan alif, ba, ta dan a, b. c, kepadanya. Dan gurulah yang memperkenalkan dunia dan akhirat kepadanya. Kalau bukan melalui guru, bolehkah ilmu itu datang sendiri? Tentu tidak! Kalau begitu alangkah besarnya jasa guru dan alangkah mulianya guru bagi seorang murid. Seorang profesor yang tidak memuliakan guru dan ibu bapanya, bererti ia tidak tahu mengenang budi dan ia adalah profesor yang derhaka, profesor yang telah dirosakkan oleh kepandaian dan ilmunya sendiri. Ia patut disedarkan bahawa ibu bapa dan gurunya lebih besar jasa dan lebih mulia daripada dirinya. Kepandaian dan kemuliaan yang diperoleh adalah hasil sumbangan dan pengorbanan ibu bapa dan guru-gurunya. Firman Allah:
Terjemahnya: Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmunya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkan sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pengajaran
(Al Jatsiah: 23)
Seorang profesor juga patut sedar bahwa kepandaiannya bukan untuk dirinya. Kalau masyarakat tidak mengakui ilmunya dan tidak mahu belajar daripadanya, dia menjadi tidak istimewa lagi. Dia akan sendirian dan kesepian. Ketinggiannya adalah kerana diangkat oleh masyarakat. Masyarakat yang menjadikan dia berada di tempat yang begitu istimewa. Tanpa masyarakat dia hanyalah seorang manusia biasa yang tidak dikenal oleh siapapun. Kalau begitu, maka tidak boleh seorang profesor melupakan masyarakatnya.
Murid-murid juga penting bagi seorang profesor. Muridnyalah yang menyebabkan dia jadi guru yang terkenal dan diminati. Muridnyalah yang membuat dia dapat berjasa dan menjadi mulia. Tanpa murid, kepada siapa ilmunya hendak disalurkan? Hasil karya seorang profesor juga memerlukan pembaca, pembeli, pengedar, pencetak, pembuat kertas, tinta dan lain-lain. Mustahil seorang profesor dapat menguruskan semua itu seorang diri. Bagaimana kalau tidak ada kertas, tidak ada tinta, tiadak ada pencetak, penjual, pembeli dan pembaca? Akan berhargakah buah fikiran profesor itu? Tentu tidak! Kalau begitu, seorang profesor harus sedar bahawa ia tidaklah terlalu istimewa dari manusia yang berada di bawahnya. Tanpa orang-orang itu dia sendiri tidak berharga apa-apa.
Selain itu perlu disedari bahawa gelaran profesor itu hanya untuk satu sudut yang kecil dari keperluan hidup. Sedangkan hidup ini banyak keperluannya. Yakni makan minum, kesehatan, tempat tinggal, kendaraan, pakaian, pengawalan keselamatan dan lain-lain. Yang semua itu kita perlu dapatkan dari orang lain. Kita sendiri tidak dapat mengadakannya. Seorang profesor tentu tidak mampu membuat roti. Maka untuk makan roti dia memerlukan pembuat roti. Demikianlah dalam keperiuan kesehatan, tempat tinggal, kendaraan dan lain. Kita memerlukan jasa dan pengorbanan orang lain. Ertinya kita saling memerlukan.
Pengajaran atau hikmah yang boleh diambil ialah:
1. Sebagai manusia yang diciptakan oleh Allah, setiap orang pasti memerlukan bantuan. Baik bantuan itu datang dari Allah atau dari manusia. Hanya Allah yang tidak memerlukan apa-apa dari siapa pun.
2. Dalam hidup ini, kita telah banyak menerima budi dan bantuan dari manusia lain. Kadang-kadang orang yang berbudi itu ialah orang yang kita tidak kenal dan kita anggap tidak bemilai.
3. Adanya orang kaya dan orang miskin, orang besar dan orang kecil, orang pandai dan orang bodoh adalah rahmat Allah untuk menjadikan kita saling bantu-membantu dan saling memerlukan supaya wujud jemaah atau masyarakat. Hidup tidak akan sempurna kalau semua orang pandai dan kaya. Keseimbangam serta keindahan hidup itu hanya akan terjadi kalau ada orang besar dan ada juga orang kecil. Ada bos, ada kuli, ada orang kaya dan ada orang miskin. BaruIah segala keperluan masyarakat akan terisi dan dipenuhi dengan sendirinya.
4. Perbezaan keahlian bukan untuk dipertandingkan atau untuk menyombongkan diri atau untuk berbangga-bangga dan berkecil hati serta berhasad dengki. Ia adalah untuk saling mengisi, saling menyumbang, saling memberi dan menerima dan seterusnya agar masing-masing merasa dirinya diperlukan, dihormati dan dikasihi.
5. Kehidupan manusia yang bermula dari satu ibu dan ayah ini (Adam dan Hawa) sebenarnya umpama satu keluarga yang besar. Antara satu dengan yang lain berhubungan dan terikat baik sedar atau tidak, mahu atau tidak mahu. Misalnya pembuat kereta di| Eropah berkait dengan penoreh getah di rancangan tanah Felda, Malaysia. Kalau hal ini dihalusi oleh bos kereta itu, tentu dia akan mengunjungi penoreh getah dengan rasa terhutang budi. Seterusnya bos ini akan membela penoreh tadi agar tidak hidup miskin dan tersisih. Penghuni istana di Kuala Lumpur juga akan menziarahi nelayan. Demikianlah seterusnya manusia akan saling membela dan mengunjungi kerana mereka sebenarnya adalah satu keluarga.
6. Sehebat apapun seseorang itu, pasti dia memerlukan jasa orang lain. Sehina mana pun seseorang, pasti dia sudah
terhutang budi kepada orang lain. Ertinya, setiap orang ada nilai dan harga dirinya di sisi orang lain, maka tidak seharusnya timbul saling menghina dan berpecah belah.
Seorang raja, presiden, perdana menteri, menteri, ulama, profesor, saudagar kaya atau ketua tentera atau apa saja kebesaran yang dimilikinya, dia pasti tidak mampu hidup bersendirian. Apalagi kalau manusia itu seorang rakyat biasa, petani, nelayan, buruh kasar dan mereka yang tidak kaya, tidak pandai, tidak mulia dan tidak berjawatan memang sangat memerlukan jasa dan sumbangan orang lain yang lebih mampu darinya. Ertinya manusia memang memerlukan orang lain. Mereka saling berkait dan tidak dapat berpisah, seolah-olah terikat dalam satu ikatan keluarga yang besar.
Oleh kerana itu tidak sepatutnya kita membiarkan adanya kasta-kasta atau kelas-kelas dalam sistem hidup bermasyarakat di dunia ini. Tidak sepatutnya raja terpisah dari rakyat jelata, orang besar terpisah dari orang kecil, si kaya mengasingkan diri dari orang miskin. Dan orang pandai tidak mampu hidup tanpa orang bodoh. Majikan tidak bisa hidup tanpa buruh begitulah seterusnya.
Kalaulah hal ini diinsafi dan disedari dengan sebenar-benarnya oleh setiap manusia, maka tidak ada seorang pun akan berbuat sombong kepada orang lain. Sebaliknya masing-masing merasa rendah diri dan memandang orang lain dengan rasa hormat dan kasih sayang. Raja akan menghormati rakyatnya, kerana dengan adanya rakyatlah maka dia naik menjadi raja. Rakyat pun memuliakan rajanya kerana merasa raja adalah penaung hidup mereka. Majikan-majikan besar akan menyayangi buruh-buruhya kerana dari titik peluh merekalah dia mampu menjadi majikan. Buruh-buruh juga akan sayang pada majikannya kerana atas jasa majikannyalah mereka dapat mencari sumber kehidupan. Orang pandai menghormati orang bodoh, kerana dengan adanya orang bodohlah dia boleh menggunakan kepandaiannya. Sebaliknya si bodoh akan sangat hormat pada si pandai kerana atas jasa si pandailah dia mendapat ilmu. Demikianlah seterusnya. Alhasil manusia akan hidup bersatu padu dalam satu susunan hidup bermasyarakat yang sama rata dan hormat-menghormati serta merasa saling memerlukan antara satu sama lain. tidak ada lagi istilah masyarakat super scale, first class, second class, third class dan no class, semuanya senasib. Senasib ertinya masing-masing tidak lepas dari menerima dan mengharap bantuan orang lain. Senasib juga ertinya tidak terlepas dari kekuasaan Allah SWT, tidak terlepas dari dimatikan oleh Allah, tidak terlepas dari alam Barzakh dan alam akhirat serta dari syurga dan neraka. Maknnya manusia semuanya jadi satu kelas, satu hati dan benar-benar bersatu.
Hari ini kesedaran seperti ini belum wujud dalam masyarakat kita. Tidak banyak yang faham kenapa Allah jadikan orang besar, orang kecil, orang pandai, orang bodoh, orang kaya, orang miskin, bos, buruh dan lain-lain. Kerana itulah manusia tidak sedar kalau mereka saling memerlukan, saling berkait dan saling mempunyai kaitan yang penting antara satu dengan yang lainnya. Apabila hal ini tidak disedari, terjadi suatu keadaan ketika masing-masing merasa dirinya lebih dari orang lain. Manakala yang kurang merasa hina diri dan hasad dengki. Lalu manusia hidup bermusuhan, berpecah belah dan saling tekan menekan. Tidak ada kedamaian dan kasih sayang lagi. Kehidupan menjadi begitu tegang dan meruncing. Kebahagiaan di dunia sering terancam, di akhirat lebih-lebih lagi.
Menyedari hakikat ini marilah kita sama-sama merenung dan berfikir untuk mengubah sikap, membaiki keadaan dengan masing-masing dimulai untuk memiliki sikap menghormati orang lain sebagaimana mereka menghormati dan mengasihi diri sendiri. Sayidina Muaz pernah bertanya kepada Rasulullah,”bagaimana untuk selamat di hari hisab nanti?” Jawab Rasulullah,”Engkau kasihi orang lain sebagaimana engkau mengasihi dirimu sendiri.
CONTOH KEHIDUPAN YANG MENGUTAMAKAN AKHIRAT
RAHSIA kejayaan Rasulullah SAW, Khulafa ur Rasyidin dan sekalian salafussoleh dapat memerintah dan memajukan tiga perempat dunia dengan jayanya ialah kerana mereka cintakan Akhirat lebih dari cintakan dunia.
Kerana memberi tumpuan yang serius kepada Akhiratlah maka mereka dapat menundukkan dunia. Dan kalaulah mereka tidak dapat mengutamakan Akhirat daripada dunia, nescaya mereka pun senasib dengan kita. Yakni bukan sahaja mereka tidak dapat menegakkan empayar, perintah satu negara pun tidak akan berjaya. Satu negeri pun gagal. Bahkan memerintah satu kampung pun tidak upaya. Kalau masalah dalam rumah pun tidak boleh diatasi, tidak selesai-selesai, apa lojiknya kita boleh selesaikan masalah yang lebih besar dari itu.
Berjayanya Rasulullah SAW dan para Sahabat mengIslamkan dunia adalah kerana mereka serius dalam menguruskan Akhirat. Proses itu berlaku begini:
Apabila yang diutamakan itu Akhirat, maka mereka tidak mengambil kepentingan-kepentingan duniawi untuk peribadi, keluarga dan klik-klik mereka. Sebab orang yang sangat memikirkan nasib di Akhirat, mereka sangat takut pada Hari Hisab di Padang Mahsyar nanti. Hari penggelidahan lahir batin oleh polis-polis Akhirat, iaitu para malaikat, terhadap setiap orang manusia tanpa kecuali. Yang mana pada hari itu, orang-orang kaya di dunia, yang menimbunkan kekayaan yang halal untuk diri dan keluarganya sahaja, akan tertahan lama di border. Manakala yang kumpul kekayaan secara haram, terus terjun ke Neraka. Sementara orang miskin terutamanya yang miskinnya itu disengajakan kerana harta bendanya digunakan untuk khidmat masyarakat, untuk jihad fisabilillah, untuk ALLAH dan Rasul, untuk pembangunan-pembangunan material demi tertegaknya tamadun Islam yang canggih, maka ia akan dibebaskan dengan mudah, untuk pergi ke Syurga. Dalam Hadis, Rasulullah ada berkata:
Terjemahannya: Orang miskin itu akan masuk ke Syurga 500 tahun sebelum orang kaya.
(Riwayat At Tarmizi)
Atas dasar itulah Rasulullah SAW dan para Sahabat. sangat merebut peluang ini. Mereka meminta agar mereka tetap dapat hidup seperti orang miskin, sekalipun mereka diberi seluruh kekayaan dunia. Sebab itu di waktu ¾ dunia sudah ada dalam tangan, mereka masih tetap dapat zuhud lagi dengan dunia. Dan dengan sebab itulah mereka dapat memerintah dengan jayanya.
Apabila setiap individu sanggup hidup macam orang miskin, kerana kckayaan mereka itu dikorbankan untuk kepentingan masyarakat, demi membangunkan hukum ALLAH, maka hasilnya masyarakat dapat melahirkan banyak projek pembangunan seperti sekolah, hospital, kilang-kilang dan lain-lain lagi. Dalam pada itu kerajaan yang adil pula akan menggunakan wang negara untuk projek-projek pembangunan masyarakat yang semua itu , akan memberi kemudahan pada rakyat. Maka rakyat akan mendapat keselesaan hidup serta kemudahan-kemudahan yang diperlukan. Jadilah negara itu penuh dengan pembangunan-pembangunan kepunyaan umat Islam dan rakyatnya hidup aman makmur. Proses inilah yang membawa kepada terbangunnya negara yang ALLAH kehendaki, iaitu:
Terjemahannya: Negara yang aman makmur dan mendapat keampunan ALLAH. (Saba: 15)
Tanpa proses ini, negara dan masyarakat akan dikuasai oleh orang lain, dan rakyat hidup susah. Sebaliknya orang yang memerintah hidup senang-lenang. Keadaan ini boleh dilihat di Malaysia dan lain-lain negara umat Islam di seluruh dunia. Yang mana ekonomi negara dan masyarakat berada dalam tangan bangsa asing. Perojek-projek ekonomi yang besar-besar berada dalam tangan orang luar atau beberapa orang kapitalis Melayu, Cina dan India. Rakyat hidup ala kadar. Pemerintah hidup kaya-raya. Wakil rakyat pun lebih kaya dari sebelumnya. Yang miskin terlalu miskin. Yang kaya terlalu kaya. Keadilan yang sebenar tidak wujud. Keamanan yang sebenar tidak jadi realiti. Kemakmuran yang sebenar tidak terasa. Keampunan dari ALLAH tidak diperolehi hasilnya. Akhirnya di Akhirat masuk Neraka.
Sebab itu Islam meminta umatnya agar berjuang dan berkorban. Yang mana dengan kaedah itu, sistem ekonomi kapitalis akan terbunuh dengan sendirinya. Sayidina Abdul Rahman bin Auf berjaya menghalau kapitalis Yahudi dari Madinah, sekaligus membunuh sistem kapitalis itu, bukan dengan pergaduhan dan peperangan. Tetapi dengan membangunkan sistem ekonomi Islam di sebelah sistem kapitalis. Bila masyarakat memilih sistem Islam, dengan sendirinya sistem kapitalis terbunuh.
Dalam masyarakat yang mengamalkan cara hidup Islam, kemasukan wang kepada negara dan masyarakat cukup besar. Sebab pemerintah tidak ambil wang negara lebih dari keperluan. Mereka cuma ambil maasy yakni mengikut keperluan. Selebihnya untuk negara dan rakyat. Ini yang dapat dibuat oleh Rasulullah dan para Sahabat. Orang-orang kaya pula sangat kuat berkorban. Maka semua wang yang terkumpul digunakan untuk membangunkan kilang-kilang, perniagaan-perniagaan dan macam-macam perusahaan untuk rakyat. Sebab itu rakyat dapat hidup senang. Mungkin lebih senang dari pemimpin-pemimpin dan orang-orang besar mereka. Sebab itu masyarakat tidak buat masalah lagi. Dan jadilah negara itu negara yang benar-benar aman dan makmur.
Tetapi mana ada kerajaan yang mampu mengorbankan kekayaan mereka untuk rakyat. Hampir semua pemimpin yang naik, menjadi lebih kaya dari sebelumnya, sama ada dirancang atau tidak. Sebab dunia itu penipu, kata ALLAH. Pemimpin yang bercita-cita hendak menegakkan Islam pun dapat ditipunya. Apalagilah yang memang bercita-cita untuk dapatkan dunia. Lagi hebatlah tipuannya.
Oleh itu mari kita kaji semula cara hidup Rasulullah SAW dan salafussoleh supaya kita benar-benar terdidik dan cukup kuat untuk menghadapi dunia ini. Moga-moga kita selamat sebagaimana selamatnya Rasulullah dan para Sahabat dalam menghadapi dan menguruskan dunia ini.
Sikap mereka terhadap urusan dunia:
1. Rumah
Kalaulah Rasulullah SAW mahu, rumahnya boleh mengalahkan semua rumah raja-raja di dunia. Sebab baginda dengan doa sahaja boleh dapat apa yang dimahunya. Pasir pun boleh jadi emas. Gunung Uhud pernah bertukar menjadi emas hasil doa Rasulullah. Tetapi semua itu ditolaknya. Bila Rasulullah SAW tolak dunia, jangan kita kata, “Dia Nabi, bolehlah!” Baginda menolak itu bukan kerana dia Nabi. Yang mana kalau bukan Nabi, bolehlah baginda mengambilnya. Bukan begitu! Rasul itu contoh kita dalam segala hal. Rasulullah SAW menolak kekayaan adalah kerana baginda tidak mahu umatnya mengambil kekayaan untuk peribadi dan duniawi. Itulah maksudnya. Sekalipun baginda Rasul kekasih ALLAH, apa saja baginda boleh dapat, tetapi baginda tetap mahu hidup macam hamba. Itulah sikap pemimpin sejati. Yang boleh pun, tidak diambil, apalagi yang tak boleh. Sebab itu rumahnya betul-betul macam rumah seorang hamba kecil, sempit, berbumbung rendah, dibuat dari tanah dan pintunya dari kain guni.
2. Tempat tidur
Alas tidur Rasulullah SAW cumalah anyaman tikar daun kurma (macam tikar mengkuang). Bila bangun, berbekas urat-urat daun anyaman pada badan baginda yang mulia itu. Kebesaran baginda sebagai pemimpin dunia, yang namanya sampai hari ini dilaungkan di segenap pelosok dunia, di surau dan masjid, terkenal dan dicintai oleh dunia, tidak pun menghalang baginda untuk terus hidup seperti hamba yang lemah dan hina. Walhal kita baru jadi kerani sudah mahu bergaya, lagak macam tuan. Sudah rasa tidak layak hendak menjadi hamba. Apalagilah tuan-tuan besar kita itu. Memang takkan sudilah untuk mencemar kemuliaan seperti seorang hamba yang lemah lagi hina di sisi Tuhannya.
3. Makan dan makanan
Rasulullah memanglah makan. Tetapi seringkali juga baginda berlapar. Perutnya pernah diikat dengan batu untuk menahan kelaparan. Kerana makanannya diberikan pada orang lain. Apabila baginda makan, yakni makan hanya bila lapar dan berhenti makan sebelum kenyang, seringnya makanan baginda cuma susu, air dan kurma. Kiranya ada berlebih, baginda tidak buang. Pantang Rasulullah menghina pemberian ALLAH sekalipun sekecil-kecil barang. Baginda sangat sayang dan menjaga rezeki yang ALLAH kurniakan. Sebab itu kalau berlebih, cepat cepat dihantar ke rumah jiran yang perlu untuk dihabiskan. Baginda tidak menyimpan makanan di malam hari. Hidupnya bagaikan kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.
Makan pula betul-betul macam hamba. Macam orang susah makan. Iaitu baki-baki kuah dan makanan dalam bekas makannya dijilat hingga licin, disapu bersih. Siti Fatimah AZ Zahra puteri Rasulullah SAW, sangat kenal bekas makan Rasulullah kerana katanya begitu licin seolah-olah sudah berbasuh. Serbuk-serbuk makanan dikutip, kuah yang tumpah disapu dengan jari dan dijilatnya. Dan baginda tidak akan makan seorang diri, mesti secara jemaah.
4. Pakai dan Pakaian
Rasulullah SAW cuma ada sedikit pakaian. Itu pun jenis pakaian orang susah. Sesekali baginda pakai juga pakaian mahal yang dihadiahkan orang, bukan hasil usahanya sendiri. Baginda memakainya kerana menghormati pemberian hadiah dari orang itu. Tetapi lazimnya pakaiannya yang cantik, kemas dan bersih serta wangi itu adalah jenis pakaian murah.
5. Kenderaan
Sebagai hamba, baginda tidak rasa jijik untuk naik keledai. Tetapi baginda juga berkuda dan naik unta sesuai dengan keperluan perjalanan. Sementelahan pula, keperluan perhubungan yang jauh serta peruntukan-peruntukan perjuangan memang memerlukan kenderaan yang agak canggih. Misalnya, baginda menunggang kuda Sambrani, seekor kuda yang dihadiahkan kepadanya.
6. Harta Benda dan Wang Ringgit
Rasulullah SAW asalnya kaya dan berada. Kerana seluruh kekayaan isterinya Siti Khadijah diserahkan padanya. Tetapi sewaktu wafat, baginda tidak meninggalkan apa-apa harta dan wang ringgit. Ertinya kekayaannya bukan untuk tumpuk harta dan simpan harta. Semuanya telah dikorbankan untuk jihad fisabilillah sebagai sumber pembangunan ummah.
Bila sudah berkorban sampai begitu sekali, apa jaminan masa depan anak-anak yang ditinggalkan? Persoalan ini tidak timbul sama sekali. Sebab setiap anggota masyarakat tentu mendapat pembelaan dari masyarakat yang beriman. Iaitu dari kerajaan dan masyarakat yang memerintah, menjaga dan mengawal anak buahnya dengan penuh kasih sayang dan tanggungjawab; yang cintakan ALLAH dan Akhirat lebih dari cintakan dunia dan segala kesenangan di dalamnya. Siapa yang hidup dalam jemaah Islam atau negara Islam pasti terbela. Dunia dan Akhirat. Bukan dunia sahaja dan bukan Akhirat sahaja.
Begitulah sikap Rasulullah terhadap dunia. Baginda seolah-olah tidak peduli sangat dengan urusan dunianya. Yakni rumahnya, pakaian, makan minum, tidur baring dan lain-lain urusan duniawi dan peribadi. Tetapi untuk Akhirat, baginda sangat serius. Baginda tidak main-main. Baginda sangat ambil berat dan bersungguh-sungguh.
Marilah kita lihat buktinya:
1. Perjuangan
Saya letakkan perjuangan sebagai perkara pertama dalam kerja-kerja Akhirat yang Rasulullah lakukan. Tujuan saya ialah untuk menarik perhatian pembaca tentang pentingnya perjuangan ini. Di samping untuk menyatakan bahawa ia bukan urusan dunia tetapi adalah urusan Akhirat. Yang mana selama ini ramai menganggap perjuangan itu tidak penting dan merupakan kerja-kerja duniawi, bukan Ukhrawi.
Rasulullah SAW berjuang sepanjang umurnya. Berjuang untuk menegakkan kalimah ALLAH di muka bumi. Dengan kata lain, berjuang untuk meng-Islamkan dunia. Bahkan perjuangan itu menjadi cita-cita hidup matinya. Dan untuk itulah baginda dilantik jadi nabi dan Rasul. Sebab itu baginda sungguh serius dalam perjuangan. Demi menegakkan perintah ALLAH, baginda sanggup hadapi apa saja risiko. Sekalipun mati. Rasulullah pernah bertegas dengan bapa saudaranya:
Terjemahannya: Demi Allah wahai bapa saudaraku, sekulipun mereku meletukkun matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini nescaya aku tidak akan tinggalkannya, sehingga ALLAH memberi keputusannya.
Umur baginda habis untuk perjuangan. Harta benda habis untuk itu. Tenaga, fikiran, jiwa raga semuanya untuk jihad fisabilillah. Baginda jadi miskin, dihina, diburu, dikejar, diundang ke medan perang dan hampir-hampir mati ditetak. Semuanya dihadapi semata-mata mahu memperkenalkan ALLAH pada dunia serta menegakkan syariat-Nya. Begitulah bersungguh-sungguhnya baginda Rasulullah SAW dalam berjuang.
2. Mendidik
Usaha ini adalah satu dari cabang perjuangan yang penting. Ia juga urusan Akhirat. Rasulullah SAW siang malam, pagi petang, atau di mana saja, sentiasa mendidik umatnya. Tidak minta upah dan tidak cari kepentingan. Baginda lakukan itu semata-mata kerana sayangkan umat, agar mereka selamat dunia Akhirat. Baginda sangat serius menasihati, menegur, memandu dan menunjuk ajar siapa saja tanpa mengira pangkat atau darjat. Baginda pergi ke pasar, pergi ke Taif, pergi ke mana-mana sahaja, sekalipun di atas unta, untuk menyampaikan mesej Ilahi pada manusia. Hingga waktu sakit tenat dan hampir wafat pun baginda masih bercakap tentang nasib umat.
3. Berkorban
Perjuangan dan pendidikan tidak akan berjalan baik tanpa pengorbanan. Sebab itu Rasulullah sangat serius berkorban. Korban wang ringgit, harta benda, masa, tenaga, fikiran dan segala-galanya. Baginda pergi ke medan perang, di baris hadapan. Baginda ikut sama mengorek parit dan mengangkat batu dalam Perang Khandak. Baginda hidup bersama fakir miskin, janda dan anak yatim untuk menjadi pembela pada orang-orang susah itu. Bila dapat harta rampasan perang, baginda dahulukan ahli suffah dan masyarakat lainnya. Diri dan keluarga tidak dapat apa-apa. Orang berhutang, bagindalah yang membayar. Kalau ada masakan, mesti dihulurkan pada jiran, sekalipun kaki kambing. Pendeknya, untuk keselamatan ummah, baginda yang menanggung susah dan payahnya.
4. Akhlak
Baginda sangat serius menjaga akhlaknya. Ini juga soal Akhirat. Baginda memiliki akhlak yang agung, kata ALLAH. Ertinya ALLAH pun kagum dan memuji keupayaan Rasul-Nya dalam melayani ALLAH dan hamba-hamba ALLAH, dengan sebaik-baik akhlak. Kita lihat tiga contoh yang memperlihatkan agungnya akhlak Rasulullah:
a. Pemaaf
i. Ada seorang perempuan tua Yahudi yang selalu menyusahkan Rasulullah di perjalanan. Yakni dengan menabur duri dan najis di jalan yang dilalui oleh Rasulullah bila pergi berdakwah. Si tua itu sangat benci dengan Rasulullah. Tetapi satu hari ketika ia jatuh sakit, satu-satunya orang yang datang ziarah beliau ialah Rasulullah. Alangkah pemaafnya baginda. Bukan sahaja diziarah tetapi dicarikan ubat. Hingga di atas akhlak yang luar biasa itu, perempuan tua itu akhirnya memeluk Islam.
ii. Satu hari Rasulullah berjalan dengan memakai baju Arab Najran. Tiba-tiba seorang Arab Badwi menarik baju itu dan meminta diberikan kepadanya. Hampir-hampir luka leher Rasulullah kerana tarikan tersebut. Tetapi baginda memaafkan si Badwi tersebut. Bahkan baju itu dibuka dan dihadiahkan kepada si Badwi tadi.
b. Kasih Sayang
Kalau dua tiga hari Rasulullah tidak nampak salah seorang Sahabatnya atau tidak bertemu, nescaya akan ditanya dan dicari oleh baginda. Bagindalah yang akan ziarah ke rumah Sahabat tanpa rasa sombong. Baginda makan, sembahyang, dan duduk sama-sama dengan para Sahabat. Satu hari, ketika sedang mengadap hidangan makanan, datang seorang tua yang berkudis, hitam legam kulitnya, buruk rupanya dan berair pula kudisnya, datang meminta makanan. Rasulullah tanpa jijik dan dengan penuh tawadhuk, memegang tangan orang itu, dibawa ke sebelahnya untuk makan bersama-sama. Masya-ALLAH, agungnya akhlakmu ya Rasulullah.
c. Ibadah
Perkara ini memanglah perkara Akhirat. Yang pada sesetengah orang Islam telah ‘diduniakan’ juga, untuk mencari untung dunia. Rasulullah telah menunjukkan ibadah yang terbaik dan terbanyak. Tetapi ingat, hal itu bukan khusus untuknya sebagai Nabi. Rasulullah mencontohkan ibadah untuk kita ikuti jejak langkahnya. Rasulullah sembahyang sunat terlalu banyak. Adakala semalaman tidak tidur hingga bengkak-bengkak kakinya. Ertinya beribu-ribu rakaat baginda dapat rukuk dan sujud untuk Tuhan dalam menyatakan syukur dan kehambaan yang setinggi-tingginya.
Puasa juga banyak. Sehari puasa, sehari pula makan. Begitulah digilir-gilirkan. Tentang zikir, bukan sahaja waktu jaga, dalam tidur pun baginda berzikir. Baginda adalah ‘Al Quran bergerak’. Ertinya Al Quran bukan sahaja dihafal bahkan dijadikan panduan seluruh hidupnya. Melihat kepada ciri-ciri ini, benarlah dia Nabi kekasih ALLAH. Yang sangat cintakan ALLAH dan Akhirat. Hatinya tidak terpaut sedikit pun pada dunia. Maka marilah kita letakkan kasih dan rindu padanya. Ini adalah kerana terlalu besar jasanya pada kita.
Setelah menyaksikan bagaimana sikap Rasulullah SAW terhadap dunia dan juga terhadap Akhirat, bolehlah kita simpulkan bahawa nisbah dunia Akhirat bukan fifty-fifty (50:50). Sebaliknya ialah 1:99.
Untuk dunia satu peratus sahaja. Untuk Akhirat 99 peratus. Kesederhanaan atau keseimbangan tenaga kerja untuk dunia ialah satu. Manakala kesederhanaan atau keseimbangan tenaga kerja untuk Akhirat ialah 99. Barulah sesuai dengan darjat dan nilai masing-masing. Itulah keseimbangan dalam Islam. Itulah ukuran yang tepat, bijak, lahir dari fikiran yang luas dan matang. Sesiapa yang masih mahu menyamakan kerja untuk dunia dengan keperluan untuk Akhirat, 50-50, itu datangnya dari nafsu yang jahat dan fikiran yang sempit. Bukan sahaja orang dewasa, kanak-kanak pun akan hairan dan mentertawakannya. Tersesat dalam berfikir! Jahil dalam menilai dunia dan Akhirat.
Bila Islam meletakkan nisbah dunia Akhirat 1:99, jangan kita anggap umat Islam mesti tinggal dunia. Sebaliknya kerana diuntukkan kepada Akhirat 99 itulah maka dunia dapat dibangunkan dengan keadaannya yang aman dan wujud masyarakat yang kaya-raya. Hingga semua orang dapat merasa nikmat hidup termasuk orang kafir. Sebaliknya kalau dunia 99, Akhirat 1, akan terjadilah macam hari ini. Yakni individu kaya tetapi masyarakat miskin dan Islam tidak dapat ditegakkan.
BUATLAH KEBAIKAN KERANA ALLAH, PENCIPTA MANUSIA
Bukan senang orang yang berkuasa hendak adil,
Tidak menyalahgunakan kuasa ketika berkuasa,
Bukan mudah orang yang kaya hendak pemurah
Kerana harta itu dicintai
Bukan senang orang yang pandai hendak merendah diri,
Kerana kepandaian itu membawa kemegahan,
Mendorong sombong dan meninggi diri,
Bukan senang hendak lahirkan rasa bertimbang rasa,
Kerana manusia itu sifatnya mementingkan diri,
Memikirkan diri sendiri, sayang dengan diri,
Kalau berlaku juga ada beberapa faktor,
Mungkin kerana nama, disayangi, takut tidak dihormati,
takut tidak dipeduli,
Atau takut dibenci atau takut dimusuhi,
Kalau ia berlaku kerana faktor-faktor tadi,
Ini tidak aci, tidak dapat pahala atau Allah tidak
meredhai,
Sungguh rugi tidak sampai dibawa mati,
Jika ia terjadi kerana keredhaan Ilahi,
Kerana takutkan Allah atau cintakan Rabbul izzati,
Ia diberi pahala, Allah redha side effectnya manusia suka,
Oleh itu buatlah kebaikan jangan kerana manusia,
jangan kerana bangsa dan negara,
Biarlah ia dibuat kerana Allah pencipta manusia,
Manusia tetap ikut suka,
Kita adalah ciptaan Tuhan,
Biarlah hidup mati kita kerana Tuhan,
Bukan kerana manusia dan negara
Kalau mendapat untung hanya di dunia sahaja
13-05-05
MISKIN MELARAT YANG HINA ATAU MISKIN PILIHAN UNTUK KAYAKAN ISLAM
Mari kita lihat, apakah hakikat kemiskinan yang sebenarnya. Muliakah jika kita kaya, hinakah jika kita miskin?
Sebenarnya kemuliaan dan kehinaan tidak ada hubung kaitnya dengan kaya miskin. Kemuliaan di sisi Tuhan adalah Taqwa atau rasa takutkan Allah. Seseorang itu mulia jika Allah sentiasa ditakuti, digeruni, dicintai dan diingati. Orang-orang dunia menganggap miskin itulah kehinaan. Hakikatnya kaya miskin itu tetaplah hina jika melupakan Tuhan atau menderhakai Tuhan. Hinalah seorang jutawan jika dia berzina, minum arak dan makan rasuah. Mulialah orang susah kalau dia taat dan takutkan Allah dalam hidupnya.
Orang yang cerdik akan memilih mulia di sisi Tuhan berbanding yang lain. Kemiskinan atau kekayaan bergantung pada usaha ikhtiar serta ketentuan Tuhan. Bukankah rezeki di tangan Tuhan. Mencari keperluan kehidupan itu disuruh sebagai tanggung jawab. Jika Tuhan anugerahkan rezeki melimpah, itu adalah amanah untuk diagihkan kepada orang yang memerlukan. Berbuatlah apa saja asalkan ada Tuhan dihati kita. Itulah kemuliaan di sisiNya.
Orang yang malang ialah mereka yang hanya melihat kaya dan senang lenang itulah tujuan kehidupannya. Itulah yang disangkanya kemuliaan dan dipandang berharga. Dikejarnya kekayaan tanpa melihat haram halal atau tanpa memperdulikan sembahyang atau kewajipan Islam yang lainnya. Mereka jadi gila mengejar dunia yang semakin dikejar semakin menjauh. Itulah tipu daya.
Walaupun sudah mendapat dunia dan kekayaan melimpah ruah, dunia menipunya dengan mencabut bahagia dari hatinya. Keluarga berpecah belah. Kemewahan menjadikan anak-anak terjebak dengan berbagai gejala menakutkan. Malang berganda. Menjaga harta yang kaku itu sudah sangat menyusahkan. Makin dijaga, makin diurus, semakin tertekan jiwa, hilang rasa bahagia. Harta yang ada, dirasa sentiasa tidak cukup atau bila-bila masa boleh lenyap dari pandangan mata. Maka mereka akan menjadi manusia kedekut. Berkira-kira dalam hendak menggembirakan atau menolong orang yang menderita. Itulah tipuan dunia.
Suatu hal yang pelik pada pandangan ahli dunia ialah kemiskinan menjadi pilihan orang-orang Tuhan atau para kekasih Allah. Para Nabi dan Rasul adalah pelopor pegangan sebegini. Mereka memang diprogramkan sedemikian oleh Tuhan. Mereka walaupun ada pekerjaan mereka tetapi hakikatnya mereka full time dengan Tuhan. Nabi Musa mengembara dari Mesir ke Sinai bukannya untuk berniaga mencari kehidupan seperti manusia lainnya. Sebaliknya itu adalah perjalanan mentaati arahan Tuhan.
Tuhan memperlakukan mereka supaya mereka sepenuh masa memperjuangkan Tuhan. Mereka fulltime dengan kerajaan Tuhan. Itulah kemuliaan dan kehebatan mereka. Kesanggupan hidup susah bersama anak isteri adalah pilihan mereka. Apa yang penting pada mereka ialah Tuhan diperkenalkan kepada umat manusia untuk dipuja dan disembah. Rezeki Tuhan ada di mana-mana.
Mereka tidak bimbang dengan kekurangan makanan atau harta benda dunia. Sebab itu Siti Hajar ditinggalkan di tengah lembah yang kering kontang. Air pun tidak ada apatah lagi tumbuhan lainnya. Apakah yang tersedia untuk meneruskan kehidupan. Dahsyatnya Tuhan mendidik manusia supaya yakin dengan rezeki dariNya!! Itulah ujian keyakinan terhadap Tuhan – benarkah rezeki itu datangnya dari Tuhan?
Lalu bersediakah kita membina generasi yang sanggup utamakan Allah dan Rasul lebih dari segala-galanya? Bangunkanlah dan didiklah generasi kita sehingga mereka sanggup berkorban membela orang lain dalam keadaan ramai yang lain hanya mementingkan diri sendiri. Asuhlah mereka berjiwa besar untuk mengutamakan Allah dalam segenap kehidupan mereka.
Jika kita mahu membangunkan Islam untuk melihat Islam kembali berdaulat, kemiskinan adalah syarat untuk layak dipanggil pejuang. Inilah sijil untuk dikejar oleh anak cucu kita. Kita bina mereka untuk jadikan Islam itu cita-cita hidupnya, nescaya dia akan sanggup susah dan menderita. Percayalah setiap kali kita bersedia untuk miskin, Tuhan akan membayar semua keperluan kita sepanjang masa. Tuhan ada cara untuk jadikan Islam itu dilihat kaya dalam kemiskinan peribadi yang sengaja kita pilih.
SEBUTIR NASI BUAT RENUNGAN
Sebutir nasi adalah rezeki dari Tuhan
Pernahkah kita meluangkan sedikit masa dari umur kita untuk memikirkan hakikat ini?
Sebelum sebutir nasi itu ada di hadapan kita, seluruh jentera kerajaan Tuhan telah bekerja keras menghasilkannya.
Jika kita sedar, pasti kita tidak akan sampai hati untuk memperlekehkannya walaupun sebutir.
Mari kita telusuri perjalanan sebutir padi ciptaan Tuhan, hingga akhirnya terhasilnya sebutir nasi.
Para petani atau pekerja ladang menyemai jutaan benih-benih padi di sawah mereka – benih padi yang sudahpun wujud ratusan kurun, yang belum pernah lagi mengalami kepupusan.
Hari apa dan tarikh bila benih ini diturunkan ke bumi hanya Penciptanya yang tahu.
Setiap hari si petani, pekerja ladang yang rata-rata miskin itu menyiram dan menjaga semaian mereka,
Di sebalik itu sebenarnya para malaikat di bawah perintah Allahlah yang mengawal dan menjaga tumbesaran tanaman rezeki kurniaan Tuhan kepada manusia itu.
Akar-akar padi, Tuhan arahkan agar bergeraklah !! menjalarlah, pecahkanlah!! kelikir-kelikir tanah di bumiKu menjadi ketulan halus..
Molekul2 mineral dan makhluk air pula, TAAT menurut perintah, SETIA berkhidmat terus mengalir di celah-celah tanah, menyerap ke dalam akar tanpa soal,
Sang matahari, SIAJAIB yang tak pernah padam ‘lampu’nya sejak ia diciptakan,
memancarkan cahayanya ke atas dedaunan hijau, demi proses fotosintesis
molekul-molekul O2 yang ‘ghaib’ di udara, juga disedut oleh si makhluk hijau itu untuk proses respirasinya..
Masa ciptaan Tuhan kemudiannya mengizinkan buah-buah padi itu masak, untuk dituai hasilnya.
Ribuan petani atau pekerja yang mengendalikan mesin-mesin di ladang, di kilang, para pekerja sistem pengangkutan, gudang, pasaraya, pekedai, adalah semuanya makhluk Tuhan yang membantu menyampaikan walau sebutir padi kepada kita.
Pernahkah kita si hamba Allah terfikir sesenduk nasi di dalam piring kita itu asalnya dari mana, siapa yang menyemai benihnya ke bumi..dan seterusnya?
Guru mengajar, bila kita di hadapan makanan, rendahkanlah hatimu, berterimakasihlah kepada Tuhan, berdoalah untuk semua petani, nelayan, penanam sayur, pekedai, tukang masak dan semuanya yang membantu memberi nikmat itu kepada kita.
Betapa MAHA baiknya Allah.
Sesungguhnya walau sekaya mana pun manusia, ia tidak akan mampu hidup sendirian.
