Tag Archives: Ramadhan
APA MAKSUD ALLAH MEMERINTAHKAN KITA BERPUASA SEBULAN PADA SETIAP TAHUN
Perkongsian kuliah tentang puasa di bulan Ramadhan sebagai ulang kaji untuk kita semua, muga-muga ada manfaatnya kepada yang sudi membacanya juga.
Merujuk kepada Al-Quran, tujuan berpuasa adalah untuk bertaqwa. Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat 183, ertinya;
“ Wahai orang-orang yang beriman, kamu diwajibkan berpuasa sebagai mana yang diwajibkan ke atas orang-orang yang terdahulu daripada kamu supaya kamu bertaqwa”
Berpuasa rupanya dapat mengakibatkan seseorang hamba Allah bertaqwa kepada Tuhannya yakni bilamana Ramadhan dilalui dengan tepat dan penuh penghayatan. Kalau bukan caranya, berpuasa di bulan Ramadhan hanya menghasilkan lapar, dahaga dan keletihan sahaja, sia-sia.
Dalam setahun kita telah melalui berbagai-bagai cabaran hidup yang boleh merosakkan ketaqwaan kita kepada ALLAH. Bila manusia tidak bertaqwa, mereka akan hilang wibawa dan kemanusiaan. Manusia menzalim, menindas, menipu, mementingkan diri, jatuh menjatuhkan, hasad dengki, pemarah, takabur, bakhil, berdendam dan lain-lain. Masyarakat manusia tidak lagi berkasih sayang, bekerjasama, bertolak ansur dan bertolong bantu. Sebaliknya akan berebut-rebut, berkrisis, bertelagah dan berperang. Peperangan antara suami isteri, anak dengan ibubapa, murid dengan guru, buruh dan majikan, rakyat dengan pemimpin dan lain-lain. Manusia hilang kemanusiaan. Masyarakat manusia tidak berwatak manusia lagi! Bertukar kepada watak syaitan dan haiwan.
Allah SWT yang Maha Adil lagi Bijaksana, yang menjadikan manusia , tahu di mana kekuatan dan kelemahannya, tahu bagaimana menguatkan yang lemah, menyuburkan yang kuat, tahu punca kekuatan dan kelemahan, telah memilih sebulan Ramadhan untuk jadi ubat kepada setahun penyakit. Berpuasa dan ibadah-ibadah tambahan Ramadhan itu mampu menyelesaikan masalah-masalah selama setahun. Umpama kereta yang letih dan lemah setelah setahun digunakan, overhaul sebulan cukup untuk sihat semula. Ya, Ramadhan datang untuk overhaul manusia supaya dapatkan kemanusiaan semula.
Rugilah orang-orang yang gagal menjadikan ibadah-ibadah Ramadhan untuk membaik pulih kemanusiaan mereka. Macam ruginya orang yang diberi kereta tapi tidak pandai mengguna atau tersalah guna.
B. Bagaimana Ramadhan Overhaul Hati Manusia?
Terdapat pakej ibadah yang cukup hebat dan berkesan, kuat menguat satu sama lain, supaya manusia dibaik pulihkan sepanjang Ramadhan. Allahlah yang punya pakej ini Maha pakar dalam merawat jiwa, fikiran dan fizikal manusia supaya kembali suci sesuci fitrah semulajadinya. Pakej itu ialah ibadah puasa, terawih, baca Quran, zikir, tasbih, paling asas adalah mujahadah untuk melawan nafsu. Seseorang yang sanggup melakukan keseluruhan pakej ibadah ini dengan serius dan penghayatan, sungguh akan memperolehi satu kekuatan roh, mental dan fizikal untuk meneruskan perjuangan sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi. Membawa bersamanya segala sifat-sifat baik seorang manusia seperti merendah diri, pemurah, berkasih-sayang terutama dengan orang miskin dan susah, tawakkal, sabar, tenang, adil, berbaik sangka, sanggup meminta maaf dan memberi maaf, bertolak ansur, jujur, mementingkan orang lain dan lain-lain. Kalau ada manusia begini, di muka bumi ini dan tentunya ada, ketahuilah bahawa pada merekalah Allah akan pusakakan bumi ini untuk ditadbir. Sebab Allah berjanji untuk menutup bumi ini dengan keadilan oleh orang-orang yang mereka itu cintakan Allah dan Allah juga cintakan mereka.
C. Bagaimana Ibadah Memproses Ketaqwaan Manusia
Allah jadikan manusia makhluk yang wajib berusaha dan berikhtiar untuk berjaya dalam apa juga bidang. Kejayaan tidak jadi sendiri kepada manusia. Manusia perlu bertarung, berjuang untuk kejayaan besar mereka. Nelayan mengharungi gelombang laut, petani melawan panas terik, ibu bertarung dengan kesusahan melahirkan anak, bapa tercabar dalam melakukan tanggung jawab pada keluarga, guru berhadapan dengan ragam murid, pemimpin paling teruk berhadapan dengan 1001 jenis kesusahan dalam kepimpinan. Untuk mengalahkan nafsu dan syaitan, Allah mewajibkan peperangan yang paling besar dan dahsyat yang tak dapat dilihat oleh mata kerana ia bersifat rohani dan maknawi. Hanya orang yang mampu melepasi halangan-halangan nafsu sahaja yang layak mendapatkan taqwa. Ketaqwaan adalah sijil atau ukuran paling mulia untuk seseorang manusia menjadi sesempurna manusia . Tanpa taqwa, PhD, harta, pangkat tidak menjamin manusia dapat dikembalikan kepada kemuliaan yakni kemanusiaannya. Orang kaya, berpangkat dan berijazah tapi yang bertuhankan hawa nafsu akan jadi sejahat-jahat manusia sedangkan dengan taqwa, orang miskin pun jadi mulia apa lagi kalau orang kaya yang bertaqwa!
Sebab itulah saya katakan ibadah paling asas dalam pakej Ramadhan ialah mujahadah terhadap nafsu. Yakni usaha-usaha memaksa diri sendiri untuk melakukan perintah Allah dan meninggalkan larangannya. Mujahadah ialah sanggup menyiksa diri sendiri dalam usaha untuk menunaikan perintah-perintah Allah kerana kebaikan yang diperintahkan bertentangan dengan kehendak nafsu liar dalam diri. Contoh, untuk berkasih sayang seperti yang Allah Taala perintahkan, seseorang sanggup menelan marahnya pada seseorang dengan penuh sabar. Tahan marah dan sabar itu sungguh menyiksakan . Orang-orang yang tahu selok beloknya sahaja yang boleh melakukan dengan pertolongan Allah. Mujahadah memang menjemukan, nafsu benci dan meletihkan . Siapa sanggup tersiksa atas cita-citanya? Hanyalah orang yang berjiwa besar. Sebab letih fizikal boleh rehat, tapi perang dengan nafsu tak boleh rehat-rehat. Kalau rehat nafsu lagi manja dan mengada-ngada. Perang yang tak rehat-rehat inilah dikatakan perang paling berat dan dahsyat.
Terdapat tiga pemangkin yang Allah sediakan untuk mendorong mujahadah ini di
Bulan Ramadhan iaitu:
Puasa yang dihayati
Sembahyang yang khusyuk
Baca Quran yang dijiwai
Mujahadah adalah satu jalan untuk seseorang menuju Allah
Tanpa mujahadah adalah mustahil seorang hamba sampai kepadaNya,
Kerana yang menjadi penghalang
Seseorang itu menuju Allah, ialah syaitan dan nafsunya,
Tapi nafsu adalah lebih menghalang
Dari syaitan laknatullah
Kehendak nafsu dengan kehendak Tuhan
Biasanya selalu sahaja berlawan,
Disinilah perlunya bermujahadah
Bersungguh dan bermati-matian,
Bermujahadah adalah sangat menjemukan,
Bermujahadah adalah terseksa dan menyakitkan,
Tapi disinilah pahalanya
Yang besar dari Tuhan,
Bermujahadah ada kalanya Sangat susah dan payah,
Ada juga dengan rahmat Tuhan
Bermujahadah dipermudahkan,
Tapi para rasul dan para nabi
Dengan anugerah Tuhan dipelihara Tuhan,
Mereka diberi kelebihan
Tanpa mujahadah menuju Tuhan,
Mereka itu orang istimewa dan orang Tuhan,
Terlepas daripada syaitan dan bebas daripada nafsunya,
Mereka adalah orang pilihan Tuhan,
Kerana mereka hendak dijadikan
Contoh dan ikutan,
Mereka itu benar-benar orang Tuhan dan wakil Tuhan,
Untuk diikut oleh manusia berbagai-bagai lapisan
Kita yang bukan rasul dan nabi ini,
Kenalah bermujahadah,
Di dalam bermujahadah mintalah pertolongan dengan Tuhan,
Agar dibantu Tuhan di dalam bermujahadah
Melawan nafsu dan syaitan,
Bertawasullah selalu dengan Rasul dan mursyid,
Meminta tolong di dalam bermujahadah
Agar dimudahkan oleh Tuhan,
Bermujahadahlah secara istiqamah dan jangan jemu-jemu,
Nanti dengan rahmat Allah mujahadah kita dipermudahkan.
PUASA YANG DIHAYATI
Untuk menghayati puasa sehingga mendapatkan puasa yang hakiki, marilah kita mengenal manusia, kita ini manusia, ertinya mari mengenal diri. Kata Rasulullah SAW, “Barangsiapa kenal dirinya, akan kenal Tuhannya.” Jadi kita hendak kenal diri kita. Kalau tidak kenal diri, tidak kenal Tuhan. Makin banyak kenal diri, makin banyak kita kenal Tuhan. Makin mendalam kita kenal diri, makin mendalam kita kenal Tuhan.
Perkataan manusia itu dalam bahasa Melayu. Dalam bahasa Inggeris disebut human being. Dalam bahasa Arab, disebut ‘insan’. Insan itu, kalau diterjemah ke bahasa Malaysia, ertinya pelupa. Mari kita kenal bahawa kita adalah makhluk pelupa. Jadi bila disebut manusia atau insan itu, bukanlah satu benda yang gah. “Kalau kita kata, mari kita kenal intan.” Besarlah. Tapi kalau sebut,”mari kita kenal orang pelupa,” apalah indahnya. Intan tidak ada rasa bangga tetapi manusia yang pelupa ini suka bangga. Apalah indahnya bila Tuhan kata kita ini makhluk pelupa?
Sekarang kita hendak kenal makhluk pelupa iaitu kita. Makhluk pelupa atau insan ini, ada 4 unsur yang paling penting padanya. Kalau tidak ada 4 unsur ini, dia bukan manusia, bukan pelupa. Dia boleh jadi malaikat, binatang, syaitan atau jamadat yakni benda-benda yang keras seperti kayu, batu, tanah. Jadi pada diri manusia itu ada 4 unsur yang sangat penting. 4 unsur itu merupakan satu pakej yang menggerakkan tenaga manusia. Yang satu sama lainnya, perlu-memerlukan. Kalaulah ada satu yang jam, tidak boleh kerjasama, habis.
Sebab itu keempat-empat unsur ini hendaklah dihidupkan dan dicergaskan untuk membolehkan manusia ini bergerak. Supaya keempat-empat unsur itu boleh bekerjasama, bantu-membantu untuk menggerakkan manusia, agar boleh bertindak, bekerja, berjuang, membangun dan sebagainya. Unsur-unsur itu adalah:
1. Fizikal atau dalam bahasa Arabnya, jawarih.
2. Akal
3. Nafsu
4. Roh
Apakah peranan keempat-empat unsur ini?
1. Apa peranan fizikal? Tenaga lahir adalah rakyat dalam diri. Ia alat yang dialatkan oleh roh, akal dan nafsu. Yang lahir ini ia taat sahaja. Kalau 3 unsur tadi tidak aktif, maka fizikal pun tidak aktif. Itu yang jadi kaki tidur. Sebab akal, roh dan nafsu tidak aktif, maka ia tidur. Anggota lahir tidak pandai berfikir atau merancang, ia hanya tunggu arahan. Dia jadi rakyat dalam kerajaan diri.
2. Apa pula peranan akal? Kita ada akal tetapi kita tidak tahu apa peranannya. Pelik juga. Sebab ia bersifat maknawiyah. Anggota lahir itu kita nampak ia bekerja. Tapi kalau kita tanya orang, “Apa kerja akal awak?” “Entahlah.” Sebab itu perlu kenal akal sebab ia sebahagian dari manusia. Akal itu peranannya atau kerjanya menerima maklumat, menerima pengalaman, menerima ilmu, kemudian, masuk ke otaknya, ia diproses dan disimpan. Bila perlu, ia dikeluarkan balik. Proses itu yang dikatakan berfikir. Contohnya, dia tengok cawan, maklumat itu masuk. Dia tidak biarkan. Dia berfikir. Itu kalau otaknya aktif. Kalau tidak, kita tidak ajak otak bekerja. Macam fizikal yang tidak diajak bekerja. Begitulah kebanyakan umat Islam kini. Maklumat sudah jumpa tetapi akal tidak diajak bekerja, jadi pasif. Sebab maklumat tidak diproses. Jadi peranan akal, terima maklumat, ilmu, pengalaman, masuk ke otak dan diproses. Disimpan. Bila perlu, dikeluarkan.
3. Nafsu peranannya berkehendak. Dia pendorong. Tanpa nafsu, manusia tidak dapat hidup sebagai manusia. Kalau nafsu itu terdidik, ia akan mendorong manusia kepada kebaikan dan kepada mentaati Tuhan. Kalau ia tidak terdidik, ia akan mendorong kepada kejahatan dan jalan syeitan. Tuhan berfirman : “Sesungguhnya nafsu itu sangat menyuruh kepada kejahatan”
4. Roh dikatakan juga hati atau jiwa. Peranannya ialah untuk merasa. Merasa susah, senang, suka duka takut, cemas, bimbang, risau, gelisah, gembira, sedih dll. Ia raja dalam diri. Roh manusia itu sensitif dan selalu berubah-ubah. Perubahan itu berlaku terlalu cepat hingga susah kita hendak mengesannya. Sifat roh terbagi kepada 2 : sifat mahmudah dan sifat mazmumah.
Ramadhan adalah untuk menghidupkan fikiran, hati dan jiwa dengan rasa bertuhan. Hendak memeriahkan jiwa dengan rasa kehambaan, rasa hina, rasa lemah dan rasa kerdil di hadapan Tuhan yang Maha Kuasa. Hendak mengimarahkan jiwa dengan rasa rendah diri, takutkan Tuhan, cintakan-Nya, rasa bertuhan sentiasa, menghidupkan jiwa timbang rasa sesama manusia, rasa kasih sayang, simpati sesama manusia yang derita, yang tidak punya apa-apa. Ramadhan hendak menebalkan rasa berdosa, takut kalau terlibat lagi dengan dosa. Ramadhan hendak rasa agung-Nya Tuhan, hebat dan kuasa-Nya Tuhan. Ramadhan bukan sekadar ibadah luaran-luaran yang meriah dan ceria yang dalam gelap-gelita. Yang penting jiwa hendak dihidupkan, memeriahkan yang di dalam jiwa.
Tuhan pandang bukan yang luaran tapi yang di dalam. Tuhan hendak melihat yang di dalam batin manusia apakah hidup jiwanya rasa bertuhan. Siangnya berpuasa, malam sembahyang, banyak membaca Al Quran untuk memberi cahaya kepada jiwa yang selama ini gelap-gelita. Membanyakkan berzikir bukan lafaznya tapi penghayatannya. Berzikir bukan sekadar menyebut di lidah tapi menyebut di hati, dirasa oleh jiwa. Berzikir bukan di lidah tapi ingatan di hati.
Kedatangan Ramadhan adalah dengan tujuan hendak menghidupkan hati yang mati sebelumnya. Moga-moga kesan sebulan menghidupkan hati tahan setahun lamanya. Kemudian Ramadhan datang lagi hidupkan pula lagi hati yang mati tahan pula setahun lagi. Itu bagi orang awam yang selalu sahaja cuai dan lalai. Bagi orang yang bertaqwa jiwanya hidup setiap masa. Kedatangan Ramadhan hanya untuk darjat dan pangkat di sisi Tuhannya.Tapi kalau kedatangan Ramadhan tidak pun menghidupkan jiwa. Luar meriah di dalam tidak meriah. Luar terang-benderang dengan syariat lahir, syariat batinnya gelap. Kalau di luar Ramadhan tentulah lebih-lebih lagi malang. Gelaplah hati sepanjang tahun. Tidak ada masa hati yang terang, sungguh malang.
KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN
Bulan Ramadhan memiliki keutamaan dan keistimewaan yang besar. Semua amal soleh yang dilakukan pada bulan ini akan mendapat balasan lebih banyak dan lebih baik. Oleh kerana itu kita sangat dianjurkan untuk memperbanyak amal kebajikan dan meninggalkan kemaksiatan. Diantara keutamaan dan keistimewaan bulan Ramadhan tersebut, disebutkan dalam beberapa riwayat:
1. Ramadhan adalah bulan penuh berkat, pintu-pintu Syurga dibuka, pintu-pintu Neraka ditutup dan syaitan-syaitan pun dibelenggu. Pada bulan Ramadhan terdapat satu malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan. Rasulullah SAW bersabda:
قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌمُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فَيْهِ أبْوَابُ الْجَنَّةِ
وَيُغْلَقُ فَيْهِ أبْوَابُ الْجَحِيْمِ وَتُغَلًّ فَيْهَ الشَّيَاطَيْنُ فَيْهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرٍ
“Telah datang Bulan Ramadhan, bulan penuh berkat, maka Allah mewajibkan kalian untuk berpuasa pada bulan itu, saat itu pintu-pintu Syurga dibuka, pintu-pintu Neraka ditutup, para syaitan diikat dan pada bulan itu pula terdapat satu malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan.” (Riwayat Ahmad)
2. Allah SWT membebaskan penghuni Neraka pada setiap malam bulan Ramadhan. Rasulullah SAW bersabda:
إذَا كَانَ أوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِرَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِيْنُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِيْ مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلُّ لَيْلَةٍ
“Jika awal Ramadhan tiba, maka syaitan-syaitan dan jin dibelenggu, pintu-pintu Neraka ditutup, tidak ada satu pintu pun yang dibuka. Sedangkan pintu-pintu Syurga dibuka, dan tidak satu pintu pun yang ditutup. Lalu ada seruan (pada bulan Ramadhan); Wahai orang yang menginginkan kebaikan, datanglah. Wahai orang yang ingin kejahatan, tahanlah dirimu. Pada setiap malam Allah SWT memiliki orang-orang yang dibebaskan dari Neraka.” (Riwayat Tirmidzi)
3. Puasa bulan Ramadhan adalah sebagai penebus dosa hingga datangnya bulan Ramadhan berikutya. Rasulullah SAW bersabda:
اَلصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَاُن إلَى رَمَضَانَ
مُكَفِّرَاةٌ مَا بَيْنَهُنَّ إذَاجْتَنَبَ اْلكَبَائِرَ
“Jarak antara solat lima waktu, solat Jumaat dengan Jumaat berikutnya dan puasa Ramadhan dengan Ramadhan berikutnya merupakan penebus dosa-dosa yang ada diantaranya, apabila tidak melakukan dosa besar.” (Riwayat Muslim)
4. Puasa Ramadhan boleh menebus dosa-dosa yang telah lalu, dengan syarat puasanya ikhlas. Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيْمَا نًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
“Barangsiapa berpuasa dibulan Ramadhan kerana Iman dan mengharap pahala dari Allah maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
5. Barangsiapa memberi makan untuk orang ramai berbuka puasa maka mendapat pahala sebanyak pahala orang puasa tersebut.
مَنْ فَطَرَ صَائِمًا كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أجْرِ الصَّا ئِمِ لَا يَنْقُصَ مِنْ أجْرِ الصَّائِمِ شَيْئٌ
“Barangsiapa memberi makanan untuk berbuka (makanan atau minuman) kepada orang yang berpuasa, maka dia akan mendapat pahala seperti pahala orang yang berpuasa itu, tanpa mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa tersebut.” (Riwayat Ahmad)
6. Sedekah yang paling baik adalah pada bulan Ramadhan.
أيُّ الصَّدَقَةِ أفْضَلُ؟ قَالَ صَدَقَةٌ فَيْ رَمَضَانَ
Rasulullah SAW pemah ditanya; Sedekah apakah yang paling mulia? Beliau menjawab: “Yaitu sedekah dibulan Ramadhan.” (Riwayat Tirmidzi)
7. Orang yang banyak beribadah (menghidupkan) bulan Ramadhan, maka dosa-dosanya diampuni oleh Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيْمَا نًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
“Barangsiapa beribadah (menghidupkan) bulan Ramadhan dengan iman dan mengharap pahala, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
8. Doa orang yang berpuasa adalah mustajab Rasulullah SAW bersabda:
ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ ؛دَعْوَةُ الصَّائِمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ
“Ada tiga jenis doa yang mustajab, yaitu doa orang yang sedang puasa, doa musafir dan doa orang yang teraniaya. (Riwayat Baihaqi)
9. Puasa dan ِAl-Qur’an yang dibaca pada malam Ramadhan akan memberi syafaat kepada orang yang mengerjakannya kelak dihari kiamat. Rasulullah SAW bersabda:
اَلصُّيَامُ وَاْلقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ يَقُوْلُ اَلصِّيَامُ
أيْ رَبِّ مَنَعْتُهُُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتَ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِى فَيْهِ
وَيَقُوْلُ اْلقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيْهِ قَالَ فَيُشَفِّعَانِ
“Puasa dan Al-Qur’an akan memberikan syafaat seorang hamba pada hari kiamat. Puasa berkata: “Ya Rabbi, aku mencegahnya dari makan dan minum di siang hari”, ِAl-Qur’ an juga berkata: “Aku mencegahnya dari tidur dimalam hari, maka kami mohon syafaat buat dia.” Beliau bersabda: “Maka keduanya dibolehkan memberi syafaat.” (Riwayat Ahmad)
10. Orang yang melaksanakan Umrah pada bulan Ramadhan maka mendapat pahala seperti melakukan Haji. Rasulullah SAW bersabda:
فَإِنَّ عُمْرَةَ فِيْ رَمَضَانَ حَجَّةٌ
“Sesungguhnya umrah dibulan Ramadhan sama dengan pahala haji” (Riwayat Bukhari)
Keistimewaan bulan Ramadhan:
Pada awal-awal bulan Ramadhan. Allah akan senantiasa memperhatikan setiap ummat Nabi Muhammad SAW. Dengan harapan segala amal perbuatan baiknya akan dilipat gandakannya. Manakala amalan yang sunat dilipat gandakan lagi seakan-akan menjadi wajib sedangkan amalan-amalan wajib akan dilakukannya lebih dari biasa secara bersungguh-sungguh. Dan barangsiapa yang diperhatikan oleh Allah moga-moga dia akan terhindar dari azab kubur dan siksa neraka.
Bau mulut orang yang berpuasa yang berbau akan berubah menjadi wangi sewangi-wanginya melebihi wangi kasturi di hari kiamat.
Pada setiap malam bulan Ramadhan akan ada berpuluh ribu malaikat yang turun ke bumi dan senantiasa memohon keampunan bagi orang orang yang memanfaatkan malamnya dengan solat, sujud, berzikir serta beribadah pada Allah.
Allah akan memerintahkan Syurga untuk berhias diri, sehingga umat Nabi Muhammad SAW yang memasuki Syurga akan senantiasa merasa nyaman dan tenang. Pada akhir-akhir bulan Ramadhan, Allah akan menghapus dosa-dosa orang yang bertaqwa dan beriman pada Allah.
BERAMAL JARIAH DI BULAN RAMADHAN
RUMAH AMAL LIMPAHAN KASIH
(PUSAT KEBAJIKAN DAN PENDIDIKAN UNTUK : ANAK YATIM, ANAK FAKIR MISKIN, IBU TUNGGAL & GOLONGAN YANG LAYAK MENERIMA ZAKAT) ,
Lot: 115A, Lorong Bistari 3, Kg. Sri Aman, Jln. Jurutera, Batu 13, 47100 Puchong, Selangor.
Tel: 03 80618050, 03 80523814
Fax : 03 80607514 Email : limpahankasih2@gmail.com.my
Website: www.rumahamallimpahankasih.org
Ruj Kami : 07/RALK/bil.11/2015
Ruj Tuan :
Ybhg Tuan/Puan,
BERAMAL JARIAH DI BULAN RAMADHAN UNTUK MEREKA YANG MEMERLUKAN
Perkara di atas adalah dirujuk.
2. Sukacita dimaklumkan Rumah Amal Limpahan Kasih (RALK) adalah pusat kebajikan yang menaungi anak-anak yatim, anak fakir miskin, warga emas, ibu tunggal dan mereka yang layak menerima zakat. Anak-anak seramai 100 orang yang menjadi penghuni di asrama RALK bersekolah di Sekolah Menengah Islam Zadut Taqwa 3 yang terletak di bahagian atas kompleks asrama RALK. Selain mereka, anak-anak yatim yang tinggal di rumah sendiri juga turut diberi bantuan dengan mendaftarkan mereka di bawah Kelab Anak Yatim Se-Malaysia kelolaan RALK yang mana mereka sering di bawa menyertai aktiviti RALK.
3. Bersempena dengan ketibaan Ramadhan yang penuh berkat dan ganjaran keredhaan dari Allah buat hamba-hamba yang soleh, RALK ingin mengajak para dermawan bersama-sama kami dalam menghiburkan dan membela mereka.
4. Berikut disenaraikan keperluan penghuni RALK untuk menyambut kedatangan Ramadhan dan Syawal. Moga-moga apa jua sumbangan dari para dermawan akan menjadi bekalan di Akhirat yang abadi.
• TAJAAN BERBUKA DAN TAJAAN SAHUR
• JEMPUTAN BERBUKA PUASA
• TAJAAN PAKAIAN,KASUT,TUDUNG,SONGKOK
• SUMBANGAN DUIT RAYA UNTUK ANAK-ANAKah
• SUMBANGAN BISKUT RAYA DAN JAMUAN RAYA
5. Untuk sebarang pertanyaan,boleh hubungi pejabat pentadbiran di talian 03-80523814/
03-80618050 (Pn Yani/Pn Aiman) atau di talian 0193838015 (Pn Sumaiyah).
Sumbangan juga boleh dibuat atas nama akaun:
• Maybank Limpahan Kasih Solutions : 562777220661
• Pusat Pendidikan Limpahan Kasih : 562777200627
• Public Islamic Bank : Limpahan Kasih Solutions : 3-81236671-7
Sekian, terima kasih.
Yang Memegang Amanah
Sumayyah Mohd Jawas
“Gembirakanlah Hamba Allah,Nescaya Allah Akan Menggembirakan Kita”
——————————————————————————————————-
BORANG SUMBANGAN/ZAKAT
Dengan sukacitanya dimaklumkan bahawa:
Saya/ Syarikat : ……………………………………………………………………………………………………………………………………
Alamat ………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
No Telefon :………………………………………………………………………………………………………………………………………..
No Faks :……………………………………………………………………………………………………………………………………….
No Telefon :………………………………………………………………………………………………………………………………………..
1. Wang Tunai / Cek :
Maybank 562777220661 (Limpahan Kasih Solutions)
Maybank 562777200627 (Pusat Pendidikan Limpahan Kasih)
Public Islamic Bank 3-81236671-7 (Limpahan Kasih Solutions)
2. Zakat : Zakat Simpanan/ Zakat Harta/ Zakat Perniagaan :………………………………………………………..
Sumbangan berikut adalah diniatkan untuk :
• Tajaan berbuka puasa bagi (nyatakan hari dan hari ke …………………….Ramadhan)
• Tajaan jemputan berbuka puasa dan sahur (nyatakan hari dan hari ke…………………..Ramadhan)
• Tajaan pakaian, kasut,tudung, songkok raya untuk :………………….orang : RM……………….
• Tajaan duit raya :RM………………………( wang tunai/cek ) Untuk …………………….orang.
• Sumbangan kuih raya dan jamuan raya : RM………………………………..
*Kami juga menjual pelbagai jenis biskut raya untuk jualan amal RALK. Sesiapa yang ingin membuat tempahan untuk sendiri atau disumbangkan kepada anak-anak yatim dan miskin, boleh hubungi kami di talian 03-80523814/03-80618050 ( Pn Yani/ Pn Aiman) atau 0193838015(Pn Sumaiyah)
Niat Hadiah Pahala :
“Adalah saya dengan ini menghadiahkan pahala sumbangan yang saya lakukan ini, sekiranya ada nilai disisi Allah,untuk arwah :
a) d)
b) e)
c) f)
“Semoga Allah memberkati segala usaha yang diberikan dengan ganjaran yang baik.”
KELEBIHAN PUASA ENAM SYAWAL
Pada Syawal ini pula, umat Islam disunatkan untuk mengerjakan puasa
sunat enam. Ia sebagai penerus kepada ibadat puasa yang dilakukan
sepanjang Ramadan.
Abu Ayyub Al-Anshari meriwayatkan, Rasulullah bersabda: “Barang siapa
berpuasa penuh pada Ramadan lalu menyambungnya dengan (puasa) enam
hari pada Syawal, maka (pahalanya) seperti dia berpuasa selama satu
tahun.” (Hadis riwayat Muslim).
Imam Ahmad dan An-Nasai, meriwayatkan daripada Tsauban, Rasulullah
bersabda: “Puasa Ramadan (ganjarannya) sebanding dengan (puasa)
sepuluh bulan, sedangkan puasa enam hari (pada Syawal, pahalanya)
sebanding dengan (puasa) dua bulan, maka itulah bagaikan berpuasa
selama setahun penuh.” (Hadis riwayat Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban).
Daripada Abu Hurairah, Rasulullah bersabda: “Barang siapa berpuasa
Ramadan, lantas disambung dengan enam hari pada Syawal, maka dia
bagaikan berpuasa selama setahun.” – (Hadis riwayat Al-Bazzar).
Pahala puasa Ramadan yang dilanjutkan dengan puasa enam hari pada
Syawal menyamai pahala puasa satu tahun penuh. Ini kerana setiap
hasanah (kebaikan) diberi ganjaran 10 kali ganda, sebagaimana
disentuh dalam hadis.
Ulama berselisih pendapat mengenai waktu atau masa mengerjakan puasa
enam itu. Sebahagian besar ulama berpendapat puasa enam itu dilakukan
dengan berturut-turut mulai hari raya kedua.
Ulama muta’akhirin pula berpendapat puasa enam itu harus dilakukan
secara tidak berturut-turut seperti berselang-seli dan sebagainya
selama dalam Syawal.
Bagaimanapun, mengerjakannya dengan berturut-turut adalah lebih
afdal. Membiasakan puasa selepas Ramadan memiliki banyak manfaat,
antaranya:
Puasa enam hari pada Syawal adalah pelengkap dan penyempurna pahala
daripada puasa setahun penuh.
Puasa Syawal dan Syaaban bagaikan solat sunnah rawatib, berfungsi
sebagai penyempurna daripada kekurangan. Ini kerana pada hari kiamat,
perbuatan fardu akan disempurnakan (dilengkapi) dengan perbuatan
sunnah.
Sebagaimana keterangan Rasulullah dalam beberapa riwayat. Majoriti
puasa fardu yang dilakukan Muslimin memiliki kekurangan dan
ketidaksempurnaan. Oleh itu, memerlukan sesuatu bagi menutup dan
menyempurnakannya.
Membiasakan puasa selepas Ramadan menandakan diterimanya puasa
Ramadan. Ini kerana apabila Allah menerima amal seorang hamba, pasti
Dia menolongnya dalam meningkatkan perbuatan baik selepasnya.
Sebahagian orang bijak mengatakan: “Pahala amal kebaikan adalah
kebaikan yang ada selepasnya.” Oleh itu, barang siapa mengerjakan
kebaikan kemudian melanjutkannya dengan kebaikan lain, maka hal itu
tanda atas terkabulnya amal pertama.
Demikian pula sebaliknya, jika seseorang melakukan suatu kebaikan,
lalu diikuti dengan yang buruk, maka hal itu adalah tanda tertolaknya
amal yang pertama.
Puasa Ramadan dapat mendatangkan maghfirah atas dosa masa lain. Orang
yang berpuasa Ramadan akan mendapatkan pahalanya pada Aidilfitri yang
juga hari pengurniaan ganjaran. Membiasakan puasa selepas Aidilfitri
adalah bentuk kesyukuran atas nikmat ini. Dan sesungguhnya tidak ada
nikmat yang lebih agung daripada pengampunan dosa.
Oleh itu, antara tanda kesyukuran yang dapat dipamerkan daripada
seorang hamba ke atas pertolongan dan keampunan yang dianugerahkan
kepadanya adalah dengan berpuasa selepas Ramadan.
Sebaliknya, jika diganti dengan perbuatan maksiat, maka ia termasuk
kelompok orang yang membalas kenikmatan dengan kekufuran. Apabila dia
berniat untuk kembali melakukan maksiat lagi, pada ketika melakukan
ibadah puasa, maka puasanya tidak akan terkabul. Dia bagaikan orang
yang mendirikan sebuah bangunan megah lantas menghancurkannya kembali.
Allah berfirman: “Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang
menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat menjadi cerai-
berai kembali.” (Surah an-Nahl, ayat 92)
Antara manfaat puasa enam hari pada Syawal adalah segala amalan yang
dikerjakan oleh seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Tuhannya
pada Ramadan tidak akan terputus dengan berlalunya bulan mulia ini,
selama masih hidup.
Orang yang selepas Ramadan berpuasa bagaikan orang yang cepat-cepat
kembali daripada pelariannya, yakni orang yang baru lari daripada
peperangan fi sabilillah lantas kembali lagi. Sebab tidak sedikit
manusia yang berbahagia dengan berlalunya Ramadan sebab mereka
merasakan berat, jenuh dan lama berpuasa Ramadan.
Barang siapa berasa demikian maka sukar baginya untuk segera kembali
melaksanakan puasa, padahal orang yang segera kembali melaksanakan
puasa selepas Aidilfitri adalah bukti kecintaannya terhadap ibadah
puasa. Dia tidak bosan dan berat, apalagi benci untuk menunaikannya.
Seorang ulama salaf ditanya mengenai kaum yang bersungguh-sungguh
dalam ibadahnya pada Ramadan, tetapi jika Ramadan berlalu mereka
tidak bersungguh-sungguh lagi, beliau mengulas:
“Seburuk-buruk kaum adalah yang tidak mengenal Allah secara benar
kecuali pada Ramadan saja, pada hal orang soleh adalah yang beribadah
dengan sungguh-sungguh sepanjang tahun.”
