Tag Archives: Malaikat
MUHASABAH DI TAHUN BARU
Allah SWT berfirman:
Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Dan yang nasihat menasihati tentang kebenaran dan yang ingat-mengingat akan kesabaran.
Masa telah membawa kita ke bulan Januari tahun 2016 . Masa berjalan tidak pernah berehat. Sudah cukup jauh perjalanannya. Sudah banyak kisah yang berakhir tapi masa belum lagi mahu berhenti. Bilakah masa akan berakhir yang akan mengakhiri segala perjalanan makhluk? Hanya Allah sahaja yang tahu, kerana Dialah Pencipta masa dan mengawal perjalanannya. Sedangkan Allah tidak terikat oleh masa. Kita perlu ingat masa di sisi manusia tidak sama. Masa yang beredar menurut ukuran jin tidak juga sama dengan ukuran masa oleh malaikat. Lain alam lainlah ukuran masanya. Masa yang dipakai di dunia tidak sama dengan jarak masa yang dipakai di Akhirat. Satu hari di Akhirat sama dengan seribu tahun ukuran dunia.
Saudara saudari,
Ambil perhatianlah dengan masa. Dia adalah suatu kejadian yang cukup luar biasa, menjadi penentu dan kayu ukur perjalanan hidup kita. Allah sendiri bersumpah dengan masa! Bahawa rugilah sesiapa yang menghabiskan masa tanpa beriman, beramal soleh dan nasihat menasihati tentang kebenaran dan kesabaran.
Kini tahun baru masihi 2016 sudah datang untuk kita. Masa ini memberitahu kita bahawa suatu hari nanti, seperti yang sudah ditetapkan oleh Allah, masa untuk kita sudah habis. Hidup ini ada hujungnya. Perjalanan pasti sampai ke destinasi. Masa lah yang jadi penentunya.
Kalau begitu di permulaan awal tahun baru mari kita lihat ke belakang dan ke depan, masa yang sudah kita habiskan dan yang akan kita habiskan, apakah sudah memenuhi maksud serta tujuan hidup dan tujuan mati kita nanti. Untuk apa kita minta ditambah lagi umur, kalau ianya merugikan? Mari kita lakukan post mortem atau muhasabah yang sebenar-benarnya agar kita menemukan kebenaran dan kesabaran yang Allah maksudkan itu. Mudah-mudahan kita selamat dari kaum yang menyambut awal tahun hanya dengan pesta-pesta dan keramaian yang merugikan itu.
Sebenarnya muhasabah bukannya boleh dibuat setahun sekali. Bahkan setiap hari. Alangkah bagusnya kalau kita jadualkan muhasabah kita kepada kategori-kategori berikut: Harian, mingguan, bulanan, tahunan, dekad dan abad. Hal-hal yang dimuhasabahkan pula boleh dibahagikan kepada peringkat-peringkat peribadi, keluarga, jemaah, masyarakat, negeri, negara dan dunia.
Sempena tahun baru, kita kena buat post mortem bertaraf tahunan. Satu tahun ada 12 bulan. Mengapa 12 bulan perlu satu post mortem. Tentu Allah mempunyai maksud dan hikmahNya menetapkan 12 bulan sebagai jangka tahunan. 12 bulan ini sebenarnya tidaklah panjang masanya kalau diukur dengan umur yang panjang sampai 100 tahun misalnya. Tapi 12 bulan jadi panjang waktunya kalau di ukur dengan ukuran satu dekad yakni 10 tahun. Kalau begitu memang elok sungguh setiap 12 bulan sekali lagi manusia melakukan post mortem pada diri, keluarga, jemaah, bangsa dan negerinya. Supaya himpunan-himpunan muhasabah harian, mingguan, bulanan itu dapat dirumuskan pencapaian secara menyeluruh. Yang gagal dikaji sebab-sebab kegagalan untuk dibaiki manakala kejayaan itu hendak terus suburkan. Diharapkan dengan sistem penilaian yang begini, umat Islam khususnya tidak lagi jadi umat yang ketinggalan dalam bidang-bidang pendidikan, politik, ekonomi, sosial dan lain-lain.
1. Muhasabah peribadi
Peribadi agung yang kualitinya ialah satu orang boleh mengalahkan sepuluh orang dengan izin Allah. ( Yakni dalam bidang ekonomi, pendidikan dan semua aspek) hanya dapat dibina oleh ajaran wahyu. Yakni peribadi yang fikiran dan jiwanya berteraskan tauhid. Allah SWT betul-betul menguasai akalnya dan hatinya. Rasa bertuhan dan otak bertuhan jadi pemangkin utama mendorong sikap dan fikirannya. Terus terang saja, bahawa sijil-sijil dan degree bukan pemangkin untuk bangunkan bangsa. Patriotisma itu mesti berteraskan cinta Tuhan bukan cinta duit, cinta perempuan, cinta dunia dan cinta peribadi. Hari ini tanyalah diri sendiri, sejauh mana pencapaian cinta Tuhan itu sudah dibuat. Semaklah rukun iman, teras bina jiwa itu setakat mana dipelajari, difahami, dihayati dan diperjuangkan.
1. Percaya Allah apakah sampai jatuh hati pada-Nya?
2. Percaya malaikat sudahkah berhubung dan memberi salam?
3. Percaya Rasul apakah ia jadi idola dan pujaan, fanatik dan rindu mendalam hingga sunnahnya jadi kegilaan?
4. Percaya kitab telahkah menjadi sumber rujukan dan dasar perjuangan?
5. Percaya kiamat sampaikah ia jadi matlamat dan dunia hanya jambatan bukan rebutan? Akhirat dibesarkan atau dunia dibesarkan?
6. Percaya qada qadar betul-betul ke jadi prinsip hidup sehingga Allah benar-benar jadi hakim, jadi bank, jadi guru tempat rujuk, jadi kawan setia, jadi hanya tempat meminta tolong dari sekecil-kecil masalah hingga sebesar-besarnya.
Umur sudah matang tapi apakah fikiran dan roh ikut matang? Yakni rukun iman dan rukun Islam sudah mendarah daging, bukan bertaraf tauhid darjah 6 atau tauhid hafalan. Demikian jugalah keIslaman kita dilihat kepada penghayatan rukun Islam.
1. Kalimah syahadah yang beribu kali sudah disebut itu masih hanya di bibir atau sudah menjadi hati jantung kita sehingga Allah dan Rasul benar-benar dicintai, ditakuti, gementar hati dengan Allah hingga sanggup jadi abid di malam hari dan singa di siangnya untuk berkhidmat dengan makhluk.
2. Sembahyang rukun Islam kedua, apakah masih macam ayam patuk-patuk atau sudah berakar umbi membuah peribadi-peribadi yang satu orang sama dengan 10 atau 20 orang yang tidak cintakan Tuhan.
3. Puasa adakah hanya untuk tidak makan dan minum atau sudah lahir darinya malaikat yang berupa manusia.
4. Zakat sudahkah membina masyarakat tanpa kasta yang mana orang miskin menjadi kesayangan orang kaya.
5. Haji pula betul-betul ke melahirkan orang-orang Tuhan yang mereka itu mendengar, melihat, berfikir dan berfirasat dengan pandangan Allah? Atau haji masih bertaraf pelancongan dan shopping atau sekadar kejar fadhilat?
Semak juga di awal tahun ini apakah pokok-pokok iman dan Islam tadi sudah berbuah? Buahnya sungguh manis hingga orang bukan Islam pun jatuh hati. Yakni lahirnya peribadi-peribadi yang sanggup merendah diri, rela pemurah, mampu berkasih sayang, tahu dan tahan sabar, redha dan pemaaf. Bahkan sanggup tidak membalas kejahatan orang padanya. Orang begini adalah orang kesayangan, sama ada dalam negara, negeri, masyarakat, jemaah, sekolah, pejabat, kampung dan dalam keluarga. Orang-orang begini kalau dia pemimpin, dialah penyelamat. Sudahkah universiti-universiti Islam melahirkan tokoh-tokoh agung ini supaya umat Islam bukan lagi jadi punca masalah tapi jadi penyelamat dunia?
2. Muhasabah keluarga.
Sebuah keluarga yang miliki pemangkin yang kuat, dibangunkan oleh peribadi-peribadi agung akan jadi keluarga super. Suami amat bertanggungjawab dan adil, isteri sungguh setia dan taat, anak-anak betul-betul benteng keluarga. Poligami pun pada mereka bukan masalah. Keluarga begini boleh jadikan kasih sayang dan bertolak ansur budaya dan cara hidup mereka. Dengan jiran hormat menghormati, bantu membantu, berlapang dada dan sangat tengok menengok. Andainya keluarga besar kita sudah berada di kualiti ini, sungguh orang Islam akan diserahkan kembali kekuasaan dunia oleh Allah. Tapi kalau keluarga masih porak peranda, awas! cepat-cepat diusaha baik pulih sebab neraka menanti.
3. Muhasabah masyarakat
Masyarakat sekampung kalau dibangunkan oleh keluarga yang bertaqwa, akan jadilah masyarakat yang aman, makmur dan mendapat keampunan Allah. Kita akan lihat satu permandangan yang hanya dapat dilihat sekitar 1500 tahun yang lalu di mana pemimpin jadi payung, melindungi umat dari panas dan hujan kehidupan sedangkan dia basah kuyup dan kena panas terik, tersiksa dalam kehidupannya. Ulama-ulama jadi obor, lampu penerang umat dunia akhirat. Dengan ilmu dan taqwa, mereka membakar kejahilan, kemungkaran, maksiat, kezaliman dan kepalsuan dalam masyarakat. Terang benderanglah kampung itu dengan iman, Islam, ilmu, kebaikan, kasih sayang, akhlak, ukhwah dan perjuangan.
Orang kaya jadi bank, pintu-pintu rumah mereka sentiasa terbuka untuk orang-orang miskin, fakir, ibu tunggal, anak-anak yatim, orang berhutang, orang-orang musafir, orang susah dan kemalangan. Mereka berebut-rebut untuk menyimpan di bank Allah yakni di Akhirat. Takutkan hari hisab dan neraka menyebabkan mereka tidak takut membuang kekayaan di dunia. Mereka rindukan syurga Allah di akhirat.
Pemuda pemudi kerana cintakan Tuhan mampu menjadi khalifah-khalifah kecil di bumi Allah. Mereka berjuang dan membenteng bangsa dari kejahatan. Orang-orang miskin dalam masyarakat bukan masalah dan bukan sampah. Mereka sangat berjasa pada negara dan bangsa. Merekalah tenaga-tenaga masyarakat, membuat kerja-kerja mulia memakmurkan rakyat. Mereka redha dengan Allah, Allah redha dengan mereka.
Allah berfirman:
“Bilamana penduduk satu kampung bertaqwa, maka Allah akan bukakan berkat dari langit dan bumi.”
Di awal tahun ini, sudah sampai ke mana masyarakat kita ini? Peribadinya, keluarganya, jemaah, negeri dan negara. Sudahkah jadi masyarakat berdikari atau masih bersandar keperluan kepada bangsa lain? Mundur atau majukah orang kita ini? Sedang berjuang dengan serius atau sambil lewa? Sungguh-sungguh atau malas-malas? Tugas-tugas atau amanah-amanah yang dipercayakan samaada oleh kerajaan atau swasta sudahkah disempurnakan? Tidak lupa masyarakat sekampung yang kurang bernasib baik sudahkah kita bantu, ziarah-menziarahi, bekerjasama, berkasih sayang? Kalau ada lori angkat sampah, kita tanya atau tidak sudah makan ke belum? Di pasar bila beli ikan sanggup tak bayarkan orang yang di sebelah kita. Bila makan di restoran, ada tak belanja meja di sebelah kita? Di jalan raya, sudahkah kita beri laluan kepada kereta lain, supaya jangan ada perebutan dan pertembungan yang merbahaya? Bila makan teringat tak jiran? Sudahkah orang-orang gaji dilayan seperti keluarga, diajak makan sama dan diberi hadiah-hadiah.
4. Muhasabah Jemaah
Jemaah-jemaah Islam atau pejuang-pejuang yang bertaraf global dan internasional, demi kebenaran yang datang dari Allah, supaya dunia dikembalikan kepada keadilan dan ketaqwaan, persiapkanlah segala keperluan dan syarat-syarat untuk diberi kemenangan oleh Allah. Sejarah merakamkan peristiwa menangnya Islam oleh orang-orang Allah bilamana pasukannya bersembahyang malam, bersugi, luruskan saf, berkasih sayang dan sanggup berkhidmat pada semua manusia. Itulah simbol taqwa. Maka Allahlah pelindung mereka.
Di awal tahun ini, semaklah kumpulan masing-masing. Apakah sumbangan kita sudah maksimum? Perpaduan dan kasih sayang di taraf mana? Teruskan baiki diri oleh setiap individu, kemaskan keluarga, kampung, ekonomi, budaya, klinik dan hospital, sekolah-sekolah, restoran-restoran, pasaraya dan apa lagi aktiviti-aktiviti jemaah. Pastikan semuanya berada di kualiti yang memuaskan dan dibantu Allah. Moga-moga etnik ini akan jadi alternatif kepada segala kebuntuan yang melanda dunia.
Itulah dia muhasabah atau post mortem namanya.
Natijah
Begitulah sepatutnya kita koreksi diri secara Islam untuk tempoh setahun yang berlalu. Jika didapati dalam semua bidang itu kita berjaya dengan cemerlang, teruskan lagi.Tapi jika nasib masih malang, jangan diulang. Yang cacat ditampal, yang baik diteruskan, yang belum wujud difikirkan untuk tindakan. Jika semua warganegara berfikiran begini, setiap awal tahun masihi dan hijriah melakukan muhasabah diri, yang rosak dibetulkan, yang berlubang ditampal, yang kurang ditambah, yang baik diteruskan, bahkan lebih dibaiki lagi. InsyaAllah, dari tahun ke tahun, dari dekad ke dekad dan seterusnya, kita akan mendapat natijah yang kita idamkan. Bangsa dan negara akan jadi maju atas nama Islam. Masyarakatnya mempunyai moral yang tinggi sekali , kerana Tuhan disembah, saling berkasih sayang, bekerja sama, berakhlak mulia, dan berbudi tinggi. Orang bukan Islam pun jatuh hati kerana layanan yang menarik hati. Maka akan berlakulah tamadun jasmani, maknawi dan rohani pada bangsa
Inilah semangat tahun baru. Semangat memeriksa diri dan membaiki diri, keluarga, masyarakat, jemaah, negeri dan negara. Dan ia tidak sama sekali menjadikan pesta, keramaian, perayaan, berpoya-poya dan berangan sebagai agenda. Sebab bangsa yang kuat bukan disibukkan oleh program-program suka ria dan berlalai-lalai. Hanya bangsa yang lemah dan menuju jatuh saja yang ada masa untuk suka-suka dan bermain-main sesama mereka.
Ya Allah, Yang Memberi dan Mencabut kekuasaan dari siapa yang Ia suka, muliakanlah bangsa ini dengan Iman dan Islam. Lepaskan kami dari kehinaan yang menimpa. Wariskanlah kekuasaan kepada orang-orang bertaqwa yang mereka itu sanggup jadikan hidup mati untuk menyembahMu dan motivasikan manusia untuk menyintaiMu! Amin.
PENGHAYATAN RUKUN IMAN DAN RUKUN ISLAM DI DALAM SEMBAHYANG
SEMBAHYANG- Mengapa ia dianggap besar,penting dan sebagai tiang agama?
Oleh kerana sembahyang dianggap sebagai tiang agama, sudah tentulah ia satu perkara yang besar dan penting dalam hidup kita dan dengan demikian ada beberapa perkara yang mesti kita tahu dan kena faham secara simbolik
dan falsafahnya. Kita faham betul-betul sehingga ketika kita mendirikan sembahyang kita terasa kita kenal Tuhan dan sembahyang itu diikat dengan perkara-perkara tertentu.
Sembahyang itu dianggap penting, agung dan besar kerana di dalam sembahyang itu tercantum seluruh Rukun Iman dan Rukun Islam. Sewaktu kita belajar agama dahulu, kita belajar dengan secara terpisah tetapi kita kena bawa kedua-dua ini ke dalam sembahyang sehingga semua rukun iman dan rukun Islam itu ada di dalamnya…susah tak nak buat demikian? tentulah susah.
Untuk nak mudah faham lagi cuba kita fikir apa yang lebih besar dalam Islam selain Rukun Iman dan Rukun Islam? Kalau dua rukun ini besar di dalam Islam, ada tak di dalam sembahyang kita?
Barulah kita sedar kenapa sembahyang itu besar, sebab ia diikat atau disadur dengan semua Rukun Iman dan semua Rukun Islam.
Mari kita tengok Rukun Iman dahulu:-
1.Rukun Iman yang pertama ialah Percaya kepada Allah. Ada tak percaya kepada Allah dalam sembahyang? di ambang atau permulaan sembahyang itu kita tak boleh sebut Alhamdulillah tetapi mesti sebut Allahuakbar, itu tandanya Allah Maha Besar, tak ada yang lain paling besar melainkan Allah. Di tiap-tiap peralihan rukun sembahyang kita sebut Allahuakbar, semuanya tak ubah. Di pintu nak masuk sembahyang atau di permulaan sembahyang (takbiratulihram) jika kita tak sebut Allahuakbar, terbatal sembahyang! Mengapa di sebut Allahuakbar? sebab Allah Maha Besar.
Di dalam azan pun disebut Allahuakbar beberapa kali walaupun syahadat itu juga besar tetapi kita sebut Allahuakbar. Itulah besarnya sembahyang. Di waktu kita menyebut Allahukabar tadi hati perlulah bersih dan tidak
mengingati yang lain selain dari Allah, kita menyucikan hati kita sesucinya. Kita angkat tangan tanda kita surrender kepada Allah, kita tak bawa yang lain selain Allah. Kalau dalam nisbah perang kita angkat tangan terasalah di waktu itu kita surrender.
Seolah-olah hati kita berkata-kata “Hai Tuhan, saya surrender ni, saya mengaku kalah, saya dah tak kisah apa yang Tuhan nak buat kepada saya, buatlah”…sampailah kita melafazkan Allahuakbar. Kalau kita hanya belajar rukun sembahyang yang 13, kita hanya tahu mengangkat tangan dan mengucap Allahuakbar tetapi falsafah disebaliknya kita tak tahu.
2.Rukun iman yang kedua ialah Percaya kepada Malaikat
Yang kita nak tekankan ialah amalan percaya kepada malaikat…bukan percaya atas dasar ilmu sahaja, tetapi terus dihayati dalam sembahyang. Sewaktu kita angkat tangan kita sedar sekurang-kurangnya ada dua malaikat di sebelah kiri dan kanan kita yang sedang mencatit segala perbuatan kita Raqib dan ‘Atid. Kita wajib kenal malaikat yang sepuluh. Selepas angkat tangan, sebelum baca doa iftitah, cuba kita renung sekejap akan 2 malaikat yang berada di sebelah kita…kalau kita sedarlah …MasyaAllah rasa macam polis Bukit Aman yang sedang ekori kita.
Tetapi selalunya kita lalai, kita tak bawa rukun iman dalam sembahyang, yang kita bawa adalah “hidup kita”, anak kita, anak kunci kita, rumah kita hingga akaun dalam bank pun nampak. Sebab kita tak bawa rukun iman, yang
kita bawa rukun sembahyang!… yang kita ingat itu sahaja. Tak ada maknalah kita sembahyang kalau kita tak bawa rukun iman dan rukun Islam. Mengapa ia terpisah? sedangkan sembahyang itu tiang agama. Mengapa pembaharuan ikrar ada di dalam sembahyang?. Mengapa pembaharuan syahadat kita ada dalam sembahyang? …ini semua menunjukkan akan pentingnya dan besarnya sembahyang.
Tak ada maknanya kita sembahyang kalau kita tak faham. Kebanyakan kita asyik terkejar-kejar dengan bacaan dalam sembahyang kerana kita nak ikut rukun tetapi kita tak ikut falsafahnya, peringatan dan pengajian yang kita dapat dengan Tuhan dalam sembahyang. Kalau kita betul-betul faham sudah tentu kita sembahyang dengan cara
berlambat-lambat dan sangat beradab dengan Tuhan.
3.Percaya kepada Kitab adalah rukun iman yang ketiga.
Ada tak dalam sembahyang?…Al Fatihah itu adalah Ummul Kitab dan surah ini wajib dibaca dalam sembahyang. Seluruh kitab yang pernah diturunkan Allah kepada Rasul-rasulNya semuanya terkumpul di dalam Al Fatihah, Ummul Kitab.
Sewaktu kita baca Al Fatihah kita kena ingat yang ia merangkumi semua kitab. Sedar tak kita akan perkara ini di waktu sembahyang?…bukan sekadar ingat rukun iman dalam nasyid sahaja! Baru kita sedar yang sembahyang ini bukan boleh main-main, sembahyang itu penting…bila dah faham baru datang khusyuk. Kalau kita sedar yang kita nak bawa Rukun Iman dalam sembahyang, sudah tentu sebelum sembahyang lagi kita dah rasa takut. Sebab itulah para-para Sahabat, sewaktu berwudhuk lagi mereka dah rasa menggigil sebab mereka takut kerana nak bawa Rukun Iman dalam sembahyang. Kita mendirikan sembahyang kerana nak ingatkan Tuhan, barulah kita akan terasa besar dan hebatnya sembahyang.
4.Rukun Iman yang ke 4 ialah percaya kepada Rasul-Rasul
Semua Rasul bersembahyang. Rasulullah SAW kena ambil sembahyang ini dari Allah dalam peristiwa Isra’ dan Mikraj. Perisitiwa ini kita kena ingat dan yakini di mana hanya Rasulullah SAW sahaja yang menempuhnya dan Baginda dianugerahkan Allah perintah sembahyang untuk umatnya. Kalau begitu murtad tak kalau kita tak sembahyang dengan sengaja? Kafir tak hukumnya kalau kita tak terima hukum sembahyang? Masuk neraka tak kalau kita lalai dalam sembahyang?…Allah dah janjikan Neraka wail unutk semua yang lalai dalam sembahyang.
Peristiwa Isra’ dan Mikraj itu bukan hanya kita ingat dan baca setahun sekali tetapi kita kita kena hayati 5X tiap-tiap hari…kita kena faham dengan penghayatannya sekali.
Betapa susahnya Rasulullah SAW dan betapa malunya baginda turun naik memohon dari Allah agar perintah sembahyang dikurangkan dari 50 hingga 5 waktu sahaja. Kita sebagai umatnya ditetapkan sembahyang 5 waktu sedangkan nilainya masih 50 waktu. Barulah rasa besar anugerah Tuhan, barulah rasa diri ini kecil, barulah kita sembahyang terasa Allah kita bawa bersama. Mikraj seorang mukmin adalah sembahyang.
5.Rukun iman yang kelima ialah Percaya hari Kiamat.
Ada tak rukun ini di dalam sembahyang kita? Di dalam Ummul Fatihah ada ayat Maalikiyaumiddin. Allah yang menjadi Raja/Pemerintah di hari kemudian atau Akhirat. Sekiranya kita faham tidaklah sembahyang kita menjadi sia-sia. Sebelum masuk waktu kita dah bersedia sebab memang sembahyang kita jenis yang cincai-cincai, jadi elok sekiranya kita ambil masa duduk sebentar merenung-renung rukun Iman yang kita nak bawa dalam sembahyang – beginilah kita mengaji dengan Allah secara direct. Ulama zaman dahulu, khusyuknya mereka sehingga runtuh bangunan pun mereka tak sedar! mereka bayangkan zaman akhirat, terasa tulang badan dimamah, digigit, terasa takut yang amat sangat. Kita tak rasa takut sebab kita tak faham. Cuba bayangkan kita di padang Mahsyar, berdiri di hadapan Allah, kita ingat semua nikmat Allah, dengan apa nak dibayar?… yang ada pada diri kita sekarang ini kita punya ke atau Allah yang punya? hak kita ke?
6.Percaya kepada Qadak dan Qadar
Rukun Iman yang ke 6 ialah percaya bahawa untung baik dan untung jahat seluruh hidup kita semuanya datang dari Allah. Kita serah bulat-bulat kepada Allah. Di dalam doa iftitah kita baca,” innasolati wanusuki wamahyaya wamamati lillahirabbil’alamin”. Segala urusan hidup dan mati kita semuanya kita serah pada Allah, kita redha dengan ketentuan Allah. Kita kaya ke, kita miskin ke, kita rakyat ke, kita raja ke itu semua ketetapan Allah dan kita perlu redha. Segala perintah Allah kita buat dan segala yang dilarang kita tinggalkan. Qadak adalah segala ketetapan Allah yang sudah dan sedang berlaku. Manakala Qadar Allah ialah yang akan datang di mana kita tak tahu. Untuk Allah umur, rezeki, hidup dan mati kita Dia sudah tetapkan dari azali lagi, cuma kita sebagai manusia yang tak tahu apa yang akan berlaku di waktu akan datang.
Sebagai kesimpulan, sedarkah kita sama ada kita bawa rukun iman dalam sembahyang atau tidak? Janganlah Rukun Iman yang kita tahu amat penting dalam Islam kita simpan dalam kitab sahaja, nak simpan dalam memori sahaja!
Marilah kita berusaha membawa dan hayati semua rukun iman di dalam sembahyang kita. Ingatlah satu sahaja rukun iman kita tak terima terbatallah iman kita.
Mari kita lihat pula di mana letaknya Rukun Islam di dalam sembahyang kita.
1.Rukun Islam yang pertama ialah mengucap dua kalimah syahadat.
Ada tak rukun ini di dalam sembahyang kita? Di dalam satu hari berapa kali kita mengucapkan syahadat di dalam sembahyang kita? dalam satu hari kita mengucapkan 9 kali syahadat. Ini yang wajib. Kita memperbaharui syahadat
kita 9X sehari.
Janganlah Rukun Islam dijadikan ingatan di dalam lagu sahaja, janganlah dimainkan sahaja syahadat ini, jangan pula kita tak sembahyang. Syahadat di luar sembahyang tak payah kiralah berapa yang kita nak buat. Tetapi yang wajib 9X, tak ada syahadat, tak sah sembahyang kita. Tak eloklah kita hanya hafal Rukun Islam bila nak nikah, ini semua orang boleh hafal, orang kafir pun boleh tetapi bila ditanya orang di mana letaknya Rukun Islam
di dalam sembahyang, susah nak jawab.
Kita bersembahyang tapi tak faham, akhirnya sampai mati pun kita tak faham – kita akan didakwa di Akhirat nanti. Ilmu yang kita dapat perlu kita faham dan hayati dan dijadikan amalan dalam kehidupan seharian kita. Bila kita faham yang kita kena menghayati Rukun Iman dan Rukun Islam di dalam sembahyang kita barulah kita boleh menghayati kedua-dua rukun ini di dalam setiap aspek kehidupan kita.
Dua Rukun ini berganding sebagai rel untuk keretapi bergerak, sebesar manapun gerabak keretapi, berat macam manapun gerabak keretapi ia tetap boleh berjalan dan dapat bertahan – iaitu bila Rukun Iman dan Rukun Islam
dijadikan rel. Barulah kita faham kenapa orang yang bersembahyang pun boleh tidak tenteram atau berkecamuk hidupnya – kerana dia tak faham Rukun Iman dan Rukun Islam yang perlu dibawa didalam sembahyangnya. Disinilah kita wajib belajar, kerana kita diwajibkan mengamalkan kedua Rukun ini dalam sembahyang.
2.Rukun Islam yang kedua ialah Sembahyang.
Ini tak berubah dari zaman Rasulullah SAW. Waktu Zuhur, ‘Asar, Maghrib, Isya’ dan Subuh ini sembahyang yang wajib. Ada yang sunat, yang bermacam-macam jenis yang boleh kita buat. Rukun sembahyang yang 13 kita
perlu belajar dan ketahui, tak payah dihurai disini.
3.Rukun Islam yang ketiga ialah puasa.
Puasa yang wajib ialah di bulan Ramadhan, dalam setahun hanya sebulan sahaja kita berpuasa. Puasa hari-hari tak ada ke? – cuba kita tengok amalan puasa kita dalam sembahyang. Boleh tak kita makan dalam sembahyang?- yang kita tahu bukan makan, minum sahaja tak boleh, senyum dan ketawa pun tak boleh. Bergerak lebih dari 3 kali pun tak boleh. Kita ingat yang lain selain Allah pun tak boleh. Katakan kita sembahyang 5 minit dalam satu waktu, bermakna kita berpuasa untuk 5 minit; satu hari kita berpuasa 25 minit kalau setahun ada 365 hari bermakna sebulanlah kita berpuasa. Sewaktu berpuasa kalau kita makan atau minum terbatallah puasa itu.
Disiplin puasa dalam sembahyang lebih kuat lagi, makan minum tak boleh, bergerak lebih dari 3X tak boleh, menoleh pun tak boleh.
Cuba fikir-fikirkan sama ada kita ada rasa berpuasa tak di dalam sembahyang kita! – bila nak berwudhuk kita berkumur-kumur mulut, itu menandakan kita nak berpuasalah di dalam sembahyang. Latihan berpuasa setiap kali kita bersembahyang membuatkan kita bersedia untuk berpuasa lahir dan batin di dalam bulan Ramadhan, jadi tak susahlah kita nak menghadapi puasa bulan Ramadhan. Yang banyak berlaku, kita tak faham intisari sembahyang, tak dapat kesan Rukun Islam dalam sembahyang kita yang membuat kita tak dapat menghayatinya dalam kehidupan kita.
4.Rukun Islam yang keempat ialah Zakat.
Zakat atau Zakah (sebutan ikut ejaan bahasa Arab) bermakna pembersihan atau pensucian. Ada tak rukun ini dalam sembahyang? – Bersuci ( 4 peringkat) perlu kita lakukan dalam sembahyang. Awal-awal dalam persiapan sembahyang kita dah melakukan amalan zakat. Kita kena bersuci pakaian dan tempat sembahyang dan semua anggota lahir dari najis. Kita kena juga bersuci dari hadas kecil dan juga hadas besar. Anggota-anggota 7 kita juga perlu disucikan dari perbuatan-perbuatan yang keji. Hati kita juga perlu bersih dari sifat-sifat mazmumah. Di dalam
sembahyang hati kita tidak boleh mengingati yang lain selain Allah. Pembersihan harta bagi orang kaya ialah dengan berzakat. Bagi orang yang miskin mereka tidak perlu berzakat harta tetapi mereka melakukan amalan zakat di dalam sembahyang setiap hari. Seluruh anggota diperlukan bersih dari najis. Pada yang berzakat harta tetapi tak sembahyang tak ada maknanya, tak ada nilainya.
5.Rukun Islam yang ke 5 ialah menunaikan Haji ke Mekah.
Ada tak amalan ini di dalam sembahyang? Ke mana yang kita hadapkan muka dan badan kita setiap kali kita sembahyang? Tentulah ke Baitullah. Kita kena faham yang kita mengadap Kiblat setiap hari, disana tempat orang pergi haji. Bagi orang yang bersembahyang sungguh-sungguh, insyaAllah Allah akan izinkan dia pergi ke Mekah walaupun dia miskin. Setiap waktu dia sembahyang, dia mengucapkan kecintaannya kepada Allah, dia amat rindu kepada Baitullah dan berasa remuk redam dihatinya – bayangkan kalau dia bersembahyang di sana, tentulah rasa amat seronok pergi ke Mekah. Tak payahlah kita jadi seperti kebanyakan orang yang pergi Haji tetapi asyik tengok orang lain sembahyang, jadi bila balik asyik bawa cerita cara-cara orang lain sembahyang.
KEMATIAN ITU DAHSYAT
Akhirat destinasi yang akhir buat manusia. Tapi malangnya dia telah dilupakan oleh manusia. Persediaan untuk ke sana diabaikan. Tempat persinggahan sementara ke Akhirat ialah kubur atau Alam Barzakh. Border di antara dunia dan Akhirat. Di sana ada peperiksaan…
Adapun peristiwa di alam kubur atau di alam barzakh bermula apabila seseorang itu telah mati dan kemudiannya dimasukkan ke dalam kubur. Di alam kubur itulah seseorang itu dikatakan berada di alam barzakh. Barzakh ialah dinding pemisah di antara dua alam yang akan dialami oleh setiap manusia iaitu di antara alam dunia dengan alam akhirat.
Setelah seseorang itu mati, dia akan kembali ke alam akhirat tetapi sebelum menempuh alam akhirat, dia akan berada di alam barzakh terlebih dahulu. Alam akhirat yang sebenarnya ialah alam Mahsyar iaitu setelah berlaku kiamat yang seterusnya manusia akan menuju ke syurga atau ke neraka. Jadi, alam barzakh ialah tempat seseorang itu akan menunggu setelah dia mati sebelum dia dibangkitkan semula oleh Allah SWT di hari kiamat nanti.
Apabila seseorang itu mati, dia akan ditanamkan. Ada setengah-setengahnya dibakar, namun hakikamya adalah ditanam juga dan tetap menuju ke alam barzakh juga. Bagi umat Islam, setiap yang telah mati adalah ditanam. Begitu juga sebahagian dari orang-orang kafir. Dan apabila seorang itu telah ditanam atau dikebuminkan, mana-mana yang mempercayai talqin akan membacakan talqin ke atasnya tetapi mana-mana yang tidak mempercayai talqin, mereka yang menghantarkan seseorang yang telah mati itu ke kubur akan pulang, tidak kira sama ada dia suaminya atau anaknya atau isterinya atau siapa saja. Tidak ada siapa yang mahu menunggu lama-lama di atas kubur tadi. Maka akan tinggallah seseorang yang telah mati itu tadi berseorang diri di dalam kubur yang sempit lagi gelap gulita itu.
Menurut satu riwayat hadis Rasulullah SAW, kibaran pakaian orang-orang yang hidup di atas kubur ketika meninggalkan kubur si mati setelah upacara pengkebumian selesai, dapat didengar oleh mayat yang terkujur di dalam tanah itu. Dan setelah beberapa langkah mereka meninggalkan mayat orang yang telah dikebumikan tadi, Allah SWT meniupkan semula roh si mati tadi ke dalam jasadnya. Ketika itu, mayat tadi pun terkejut dan bingkas bangun. Ada satu riwayat dari Syeikh Ibnu Hajar Haitami, roh yang dikembalikan oleh Allah SWT kepada mayat itu hanya kepada sebahagian badannya saja iaitu dari punggung ke atas.
Kemudian, setelah roh ditiupkan semula oleh Allah SWT kepada si mayat, dia pun hidup semula. Ketika itu datanglah dua orang malaikat yang bernama Mungkar dan Nakir untuk menyoal si mayat tadi. Adapun Mungkar dan Nakir ini akan hadir kepada setiap yang mati sama ada dia mukmin atau kafir, sama ada mukmin yang ahli syurga atau pun mukmin yang derhaka, yang munafik, yang musyrik dan sebagainya. Dan Mungkar dan Nakir ini ialah dua orang malaikat yang tidak siapa pun pernah melihat rupanya, walaupun Rasulullah SAW. Dengan sebab itu, tidak siapa pun kenal dan tahu akan kedua malaikat ini.
Sebab itulah mereka berdua dinamakan Munkar dan Nakir. Walau bagaimana pun keadaan kedua orang malaikat ini dapat digambarkan juga oleh ulama-ulama yang jiwa mereka suci dan bersih yang mana mereka itu sentiasa dalam pimpinan Allah SWT. Walau pun kedua malaikat malaikat Mungkar dan Nakir tidak pernah dilihat oleh sesiapa pun, tidak seperti malaikat- malaikat lain umpamanya Jibril dan Mikail yang mana kedua mereka itu pernah dilihat oleh Rasulullah malah Jibril adalah yang selalu bertemu dengan Rasulullah sama ada dalam rupanya yang asal mahupun dalam rupa menyamar, namun ada riwayat-riwayat hadis yang menggambarkan keadaan Mungkar dan Nakir itu.
Di dalam satu riwayat hadis menceritakan bahawa muka Mungkar dan Nakir ini adalah amat hitam dan legam lagi kebiru-biruan. Mukanya itu adalah terlalu besar dan lebar. Selain dari itu, jasadnya juga adalah hitam legam serta kebiru-biruan. Mata Mungkar dan Nangkir ini adalah merah menyala seperti sebiji periuk tembaga. Di dalam satu riwayat lain, mata Mungkar dan Nakir itu dikatakan seperti kilat yang menyambar, bersinar-sinar lagi tajam. Begitu juga keadaan matanya hinggakan tidak ada siapa pun yang boleh menatap matanya itu.
Suara kedua malaikat itu adalah seperti guruh halilintar yang membelah langit malah lebih dahsyat dari itu lagi. Kemudian, apabila malaikat ini bersuara ketika menyoal si mati dari golongan orang-orang yang mukin tetapi derhaka kepada Allah seperti orang yang mengaku mukmin tetapi tidak sembahyang, tidak puasa, tidak bersedekah, tidak naik haji bila cukup syarat, tidak mahu menunaikan perintah-perintah Tuhan malah melakukan larangan-larangan Tuhan seperti minum arak, main judi, bergaul bebas, berzina, mendedah aurat dan lain-lainnya dan juga bersuara kepada orang-orang munafik, orang kafir serta orang-orang musyrik, keluar dai mulut kedua malaikal itu suatu api yang menyambar dan membakar mayat-mayat tadi.
Cuba kita bayangkan keadaan mayat yang keseorangan diri di dalam alam kubur atau alam barzakh tadi, tiada teman dan taulan, tiada sanak saudara, tiada pangkat dan darjat dan sebagainya. Semua itu sudah tinggal di dunia dan yang akan mengiring mayat ke dalam kubur hanyalah amal soleh yang akan menjadi pembela di dalam segala perbicaraan. Kalau ada amal soleh, maka akan terselamatlah kita di dalam persoalan-persoalan kedua malaikat tadi tetapi kalaulah amal tholeh saja yang mengiring atau amal jahat, maka akan musnahlah si mayat. Dalam keadaan demikian terpekik terlolonglah si mayat seorang diri, tidak ada siapa yang tahu dan tidak ada siapa yang mendengarnya.
Dalam kita membayangkan keadaan mayat di dalam kubur tadi, janganlah kita bayangkan keadaan seperti lubang kubur yang kita korek pada ketika hendak menanamkan mayat. Alam barzakh atau alam kubur, bukanlah seperti liang lahad yang kita korek untuk kita tanamkan si mayat. Ia adalah satu alam yang lain, yang terpisah dari alam nyata ini. Lubang kubur yang kita korek tadi hanya tempat kita hendak menyimpan mayat. Ia masih di alam nyata iaitu di muka bumi. Pendek kata, kalau kita korek semula lubang kubur tadi, kita tetap dapat melihat mayat yang kita tanamkan, terbujur baring dengan dibaham oleh ulat-ulat dan cacing hingga seluruh tulang dan daging reput menjadi tanah.
Oleh yang demikian, bukan itu yang sebenarnya berlaku kepada si mayat di alam kubur. Yang sebenarnya berlaku ialah, mereka sudah berpindah ke alam barzakh sambil menunggu hari Pembicaraan di padang Yaumal Mahsyar nanti. Jadi, di alam barzakh tempat setiap orang yang sudah mati itu menunggu itulah, mereka masing-masing akan bertemu dengan malaikat Mungkar dan Nakir yang keadaan mereka berdua itu seperti yang digambarkan di atas tadi. Seterusnya, di tangan mereka terdapat pemukul daripada besi atau cemeti besi yang mana pemukul mereka itu kalau digunakan untuk memukul bukit-bukit dan gunung di dunia ini, akan hancur luluh semuanya.
Kalaulah gunung-ganang dan bukit bukau yang begitu kuat boleh hancur berderai, bayangkanlah pemukul yang sama itu digunakan kepada jasad si mati yang lemah longlai itu. Apakah daya upaya si mayat tadi untuk mempertahankan dirinya. Tidak ada daya upaya. Cemeti besi yang begitu dahsyat yang menurut satu riwayat lain, kalau berhimpun seluruh umat yang melontar Jumrah di Mina sekali pun cemeti itu tidak terdaya untuk dipikul, tetap akan menghempap ke jasad si mayat yang lemah dan kerdil tadi.
Cubalah kita bayangkan azabnya penderitaan si mayat bila dilibas oleh cemeti besi yang dibawa oleh Mungkar dan Nakir. Kalau kita mati dengan membawa amal tholeh, amal jahat, amal perbuatan yang sentiasa derhaka kepada Allah SWT, kita tidak akan dapat lepas daripada berhadapan dengan kedua malaikat Mungkar dan Nakir. Setiap mukallaf iaitu yang akil lagi baligh, kalau tidak melaksanakan segala suruhan Tuhan dan menjauhkan segala laranganNya, azab yang didatangkan oleh kedua Mungkar dan Nakir akan menimpa dirinya.
Orang-orang yang derhaka kepada Allah SWT, tidak mengerjakan suruhanNya dan tidak menjauhkan laranganNya, dia tidak boleh menjawab soalan-soalan yang dikemukakan oleh kedua malaikat tadi. Setiap persoalan yang tidak boleh dijawab, kedua malaikat tadi akan menjalankan penyeksaannya tanpa belas kasihan. Sekali pukul, akan hancur seluruh jasad si mayat dan sakitnya terasa hingga ke hati. Kemudian, jasad itu akan bercantum semula kerana di alam akhirat seseorang tidak akan mati lagi. Apabila bercantum semula jasad si mati, pemukul besi Mungkar dan Nakir akan melibas lagi ke dirinya.
Dan begitulah seterusnya penyeksaan ini berlaku hingga ke hari kiamat iaitu ketika semua manusia dibangkitkan kembali oleh Allah SWT dengan tiupan sangkakala yang kedua. Sebab itulah, kita hendaklah memikirkan dan menghayati kebenaran ini dengan sungguh-sungguhnya hingga terasa gerun dan gentar untuk berhadapan dengan peristiwa di alam kubur kelak.
Persoalan-persoalan yang dihadapkan oleh Mungkar dan Nakir kepada kita adalah merupakan persoalan Ketuhanan, Keimanan dan Keyakinan. Hal-hal yang demikian, termasuk yang kita pelajari ini, hendaklah kita fahami dan kita hayati sungguh-sungguh serta kita laksanakan di dalam kehidupan kita semasa kita boleh lagi menyedut udara Allah di dunia ini, semasa kita masih lagi boleh makan sup ayam, makan sate dan sebagainya.
Kalau hal-hal yang bersangkutan dengan Ketuhanan dan Keimanan dapat kita hayati dan kita amalkan sungguh-sungguh dan dapat menjadi pegangan dan keyakinan kita hingga di saat kita berhadapan dengan sakaratul maut, kita akan terlepas dari azab Mungkar dan Nakir, walaupun kita akan berhadapan dengan keduanya, dengan menyaksikan tongkat besi mereka, suara mereka yang begitu hebat dan dahsyat dan sebagainya. Namun, kita tetap tenang tanpa takut dan gentar.
Malah bagi mukmin yang sejati, mukmin yang taat menjalankan setiap perintah Tuhan, mukmin yang ketika di dunia mengerjakan amal-amal soleh serta amal- amal yang akan dinilai Tuhan sebagai amal yang layak diberi ganjaran pahala, ketika kedua Mungkar dan Nangkir datang bertanyakan diri, mereka akan berkata-kata dengan suara yang lemah lembut walaupun rupanya begitu hebat dan gagah tadi. Walau pun rupa mereka begitu mengerikan, tetapi kerana mereka bersuara dengan lemah lembut, sedikit pun tidak mendatangkan gentar dan khuatir kepada mayat mukmin yang soleh tadi.
Bila kedua Mungkir dan Nakir bertanya kepada mayat mukmin yang soleh tadi, setiap soalannya dapat dijawab. Semua persoalan yang di- kemukakan seperti yang kita dengar melalui pembacaan talqin seperti, “Siapa Tuhan kamu?” “Siapa penghulu kamu?” “Apa agama kamu?” “Siapa imam kamu?” dan sebagainya, semua itu dapat kita jawab dengan lancar dan dengan lidah yang fasih. Inilah yang berlaku kepada orang mukmin yang sejati.
Sebaliknya, orang mukmin yang derhaka, mukmin yang mati membawa amal-amal jahat, mukmin yang mati membawa hati yang kotor yang berselaput dengan sifat riak, sombong, takabur, hasad dengki, gila dunia, kedekut, bakhil, pemarah, pembengis dan lain-lain sifat keji, dia tidak akan dapat menjawab persoalan-persoalan yang walaupun nampaknya mudah saja.
Persoalan seperti “Siapa Tuhan kamu?” tentu nampaknya mudah saja dijawab kerana mungkin di dunia kita telah menyebut nama Tuhan di dalam wirid zikir jutaan kali. Tetapi oleh kerana kita mati dengan membawa amal jahat, amal yang derhaka kepada Tuhan, amal yang dilarang dan diharamkan oleh Allah SWT sama ada yang Iahir mahupun yang batin, persoalan yang mudah seperti “Siapa Tuhan kamu?” tidak akan dapat dijawab.
Allah SWT tidak mengizinkan orang-orang yang derhaka, ingkar dan mungkar menyebut namaNya ketika di akhirat nanti. Allah tidak akan mengizinkan orang yang mengaku dirinya Islam tetapi tidak taat kepada suruhan yang terkandung di dalam ajaran Islam menyebut namaNya ketika di akhirat nanti Allah akan kunci mati mulutnya.
Begitu juga. dia tidak akan dapat menjawab pertanyaan. “Siapa penghulu kamu?” dengan mengatakan “Muhammad nabi aku” kerana di dunia dia tidak menjalankan disunnahkan oleh Rasul. Walaupun di dunia dia menyambut hari keputeraan Rasul, telah membaca sejarah Rasul dan sebagainya, tetapi kerana dia tidak ikut sunnah Rasul. Tindak tanduknya setiap hari tidak sesuai dengan apa yang Rasul suruh dan apa yang Rasul larang, maka di akhirat nanti dia tidak boleh menyebut Muhammad itu pesuruh Allah nabi yang menjadi ikutan kita.
Begitu juga, orang mukmin yang derhaka kepada Allah, dia tidak boleh menjawab soaian “Siapa imam kamu?” Soalan ini nampaknya mudah tetapi bukan mudah bagi mukmin yang derhaka kerana dia tidak faham maksud imam di sini. Imam yang dimaksudkan ialah Al Quran. Dia nanti tidak boleh menyebut Al Quran kerana di dunia dia hanya tahu apa itu Al Quran tetapi hidupnya tidak disuluh dengan Al Quran.
Kehendak Al Quran tidak diikuti sepenuhnya. Boleh jadi kita ikut setengah darinya tetapi yang setengah lagi kita tidak ikut. Kerana ini, orang yang demikian tidak akan dapat menjawab “Al Quran itu imamku”. Malah orang yang demikian, Allah sebut di dalam Al Quran, maksudnya: Apakah kamu beriman dengan sebahagian daripada kitab (iaitu Al-Quran) dan kufur dengan sebahagian yang lain (iaitu engkar). Tidaklah ada balasannya bagi orang yang berbuat demikian melainkan hina hidupnya di dunia dan di akhirat dia akan dikembalikan kepada azab yang amat dahsyat. Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu buat”
Dan bagitu jugalah dengan soalan-soalan yang lain, walaupun nampaknya mudah tetapi bagi orang-orang yang durhaka kepada Allah, lidahnya kelu dan Allah kunci mati mulutnya hingga tidak boleh berkata apa-apa lagi. Mungkar dan nangkir akan mengazabnya dengan azab yang amat dahsyat.
Sebaliknya, bagi orang mukmin yang soleh, yang taat kepada perintah Allah dan Rasul yang mengatur setiap aspek kehidupannya mengikut Al-Quran dan Sunnah dari aspek yang sekecil-kecilnya hinggalah ke aspek yang sebesar-besamya, mereka-mereka ini dapat menjawab dengan mudah setiap soalan yang ditanya oleh Mungkar dan Nakir. Apabila semua soalan itu telah dijawab, maka malaikat Mungkar dan Nakir pun mempersilakan mayat tadi berehat di satu kawasan yang sangat luas.
Kemudian malaikat pun berkala, “Tidurlah kamu di sini sebagai tidur pengantin”. Yang dimaksudkan ialah tidur yang penuh dengan keindahan dan keseronokan yang dinikmati di alam barzakh bagi orang mukmin soleh adalah lebih dari keindahan malam pengantin. Nikmat-nikmat kehidupan di dalam Syurga Allah hantarkan melalui malaikat-malaikat untuk mereka.
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “ Apabila seseorang manusia itu meninggal, maka terputuslah segala pahala amalannya, melainkan tiga amalan yang kekal berterusan walaupun selepas kematian, iaitu amalan soleh, sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan doa anak yang soleh kepada kedua ibu bapanya”. Hadis Riwayat Muslim
Bagi orang-orang munafik dan orang kafir serta mukmin yang derhaka pula, malaikat-malaikat Mungkar dan Nakir akan berkata dengan mereka dengan muka yang menggerunkan serta dengan suara yang kasar hingga si mayat terketar-ketar dan takut. Kehidupan mereka ini di alam barzakh sentiasa penuh dengan ketakutan yang tidak terhingga. Kepada siapa pun dia tidak boleh meminta pertolongan sama ada kepada sanak-saudara, sahabat handai ataupun kepada anak isteri. Masing-masing tidak boleh mendengar jerit-pekik si mayat tadi. Yang mendengar hanyalah binatang-binatang seperti ayam itik, kambing, lembu dan sebagainya.
Adapun azab dan derita yang diberikan kepada orang-orang kafir, orang munafik dan orang-orang mukmin yang derhaka akan berterusan hingga ke hari Qiamat. Cuma bagi orang mukmin yang derhaka kerana dia mati membawa iman, azab yang diterimanya sekali-sekala Allah rehatkan juga. Walaupun azabnya berlaku hingga ke hari Qiamat, tetapi ada ketika-ketikanya orang-orang mukmin yang derhaka itu direhatkan iaitu bila datang malam Jumaat dan bila datang bulan Ramadhan.
Selain dari itu, mukmin yang derhaka ini akan juga mendapat keringanan azab apabila kaum keluarga atau sanak-saudara serta anak isteri di dunia yang masih hidup ingat kepada si mati dan mengirimkan doa serta sedekah jariah yang pahalanya dikasadkan atau disedekahkan kepada si mati. Malah, kalau kiriman yang sepenuhnya diperolehi oleh si mati daripada mereka-mereka yang masih hidup terutamanya dari anak-anak yang soleh, kemungkinan azab atau siksa yang diterima akan diberhentikan terus.
Inilah peluang yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang-orang yang mati sebelum hari Qiamat iaitu peluang untuk mereka singgah dan berihat di alam barzakh di samping boleh menerima kiriman-kiriman pahala dari mereka-mereka yang masih hidup terutamanya dari waris-waris si mati.
Doa, wirid zikir, baca Al Quran, sedekah tahlil, Yasin dan sebagainya, kecuali amal-amal yang fardhu, semuanya itu boleh dikirimkan kepada mereka-mereka yang telah mati lebih dahulu dengan mengkasadkan atau meniatkan pahalanya disedekahkan kepada mereka. Mereka akan dilonggarkan daripada azab yang diterima dan kalau pahala yang sepenuh diterima, boleh jadi azab yang diterima itu dihentikan langsung.
Jadi, sebagai anak atau sebagai isteri atau sebagai suami yang sanak saudara masing-masing telah kembali ke alam barzakh terlebih dahulu, eloklah meniatkan amal-amal bakti yang bukan fardhu agar pahalanya disedekahkan kepada mereka. Malah bukan saja kita sedekahkan pahalanya kepada sanak saudara kita yang lelah meninggal lebih dahulu, kita juga meniatkan sedekahnya kepada seluruh orang mukmin lelaki dan perempuan.
Sebenarnya, dengan kita mengkasadkan atau meniatkan pahala amal soleh kita kepada orang-orang mukmin yang telah mati lebih dahulu, kita masih lagi mendapat pahalanya. Janganlah kita khuatirkan yang kalau kita sedekahkan pahala amal kita itu kepada sanak saudara serta seluruh orang mukmin yang telah mati, kita tidak mendapat apa-apa pahala lagi.
Sebenarnya, kita tetap juga menerima pahalanya disamping kita dinilai oleh Allah sebagai orang yang tidak kedekut dengan pahala dan kedekut dengan amal. Kita boleh bersikap tamakkan pahala atau mengaut sebanyak pahala yang boleh tetapi kita tidak boleh kedekut dengannya. Hendaklah kita dedahkan kepada siapa saja yang sudah mati sama ada mereka orang soleh ataupun orang yang derhaka.
Seterusnya, selain dari siksa-siksa yang diterima oleh seseorang yang telah mati dalam keadaan derhaka kepada Allah SWT seperti yang kita sebutkan tadi, ada lagi siksa-siksa yang berbagai-bagai jenis yang juga akan diterima oleh si mati. Di antaranya ialah sepertimana kata Rasulullah di dalam sebuah hadisnya yang diriwayatkan oleh Abi Said AL Qudri, katanya, “Aku dengar Rasulullah SAW bersabda, (maksudnya).
Terjemahan : Allah SWT telah mengirimkan kepada orang-orang kafir (termasuk juga orang-orang munafik dan orang mukmin derhaka) 99 ekor ular yang besar-besar dan ular-ular itu akan menggigit dan mengetit dengan amat bisanya ke atas mayat itu hingga ke hari Qiamat. Jika sesekor dari ular itu datang ke atas muka bumi lalu menghembuskan nafasnya yang bisa itu ke muka bumi ini, nescaya tidak ada satupun yang akan tumbuh di muka bumi ini.
Begitulah dahsyatnya siksa yang akan diterima oleh orang-orang munafik, orang-orang kafir serta orang-orang mukmin yang derhaka ketika berada di alam kubur. Bukan saja ular-ular itu besar dan meng- gerunkan, malah ia akan mengetit dan menggigit dengan gigitan yang berbisa sekali. Diibaratkan bahawa kalau hembusan nafasnya yang bisa itu ditiup ke muka bumi, nescaya tidak ada satu tumbuhan pun yang dapat hidup di muka bumi ini.
Lagi satu siksa yang diterima oleh mayat yang derhaka kepada Allah di dalam kubur ialah siksa himpitan kubur. Kubur yang sempit itu akan menghimpit mayat hingga berselisih tulang-tulang rusuk. Kubur akan menghimpit si mayat apabila dia tidak dapat menjawab soalan- soalan yang ditanya oleh malaikat Mungkar dan Nakir. Selain dari itu, azab yang akan diterima oleh si mayat di alam kubur ialah azab yang didatangkan oleh malaikat ketika salah satu dari pintu neraka dibukakan. Api dari pintu neraka itu akan menyembur dan menuju ke alam barzakh tempat mayat itu disiksa. Jadi, di alam barzakh lagi, manusia sudah menerima sebahagian kecil daripada azab api neraka.
Sepertimana yang telah kita sebutkan, bagi orang-orang mukmin yang sejati atau orang-orang mukmin yang soleh, dia terlepas dari sebarang siksa kubur hatta malaikat Mungkar dan Nakir yang begitu ganas dan garang pun menjadi lemah lembut dengan mereka. Bagi mereka, alam barzakh ialah tempat mereka berehat dengan penuh keindahan dan kenikmatan. Allah datangkan untuk mereka nikmat-nikmat yang banyak sepertimana nikmat di dalam Syurga. Setengah daripada nikmat untuk mereka ialah Allah perluaskan kubur mereka hingga 70 hasta lebar. Dan kemudian Allah panjangkan kubur itu sehingga 70 hasta panjang. Maka berehatlah si mayat di dalam rumahnya yang begitu lebar dan luas sehingga ke hari qiamat.
Setelah Allah perluas dan Allah perpanjangkan kubur orang soleh, Allah bukakan salah satu daripada pintu Syurga. Maka mengalirlah sebahagian daripada nikmat Syurga termasuk makanan yang ]azat-lazat, rasa keseronokan dan keindahan yang tidak terkira dan lain-lain nikmat Syurga. Cuma ulama-ulama tidak pernah menyebut tentang nikmat bidadari Syurga bagi mereka yang berehat di alam barzakh.
Begitu juga, di alam barzakh tidak ada pelayan-pelayan sepertimana yang terdapat di dalam Syurga. Ertinya, di alam barzakh, masing-masing adalah bersendiri sahaja. Walau pun bersendirian, tetapi dia masih seronok dan gembira. Hidupnya di alam barzakh penuh bergemerlapan, diterangi oleh cahaya-cahaya dan suasana Syurga. Cahaya yang meneranginya di alam kubur adalah dari lampur yang cantik dan mdah, memberikan dia rasa yang nyaman tidak panas dan tidak juga sejuk.
Kemudian Allah datangkan kepadanya salah satu daripada pohon syurga. Maka adalah baginya buah-buahan yang lazat-lazat di samping ada air yang mengalir. Yang demikian, kata ulamak, jadilah suasana di alam barzakh bagi orang-orang mukmin yang soleh seperti suasana malam bulan purnama setiap saat dan ketika sehinggalah dia dihimpunkan di padang Yaumal Mahsyar kelak.
Demikianlah serba sedikit gambaran terhadap peristiwa-peristiwa yang berlaku kepada manusia di alam barzakh atau di dalam kubur sama ada yang telah berlaku iaitu bagi mereka-mereka yang telah mati lebih dahulu dari kita atau pun yang akan berlaku ke atas kita-kita semua apabila kita mati kelak. Dan pada masa ini, peristiwa-peristiwa itu sedang menimpa mereka-mereka yang berada di alam barzakh. Khususnya bagi orang-orang munafik dan orang-orang kafir, mereka ini sedang menerima siksa dan azab yang tidak henti-hentinya.
Begitu juga bagi bagi orang-orang mukmin yang derhaka, ingkar dan mungkar terhadap perintah-perintah Allah yang ketika di dunia dulu mengakui Islam tidak mahu hidup menurut yang dikehendaki oleh Islam tetapi sebaliknya lebih suka hidup menurut cara-cara yang lain dari Islam seperti cara orang Yahudi, cara orang Nasrani, cara orang barat, cara orang timur dan sebagainya, maka bagi mereka ini juga kini sedang menerima azab siksa kubur yang keadaannya adalah seperti azab di dalam neraka Allah.
Cuma, bagi orang mukmin yang sebenar-benarnya iaitu orang mukmin yang taat mengerjakan perintah Allah, membuat perkara yang disuruh sama ada yang fardhu mahupun yang sunat dan meninggalkan perkara yang dilarang dan yang diharamkan oleh Allah SWT, sama ada yang haram ataupun mereka yang makruh, bagi mereka ini alam barzakh ataupun alam kubur adalah tempat mereka berehat dan tempat mereka menenangkan hati. Kini mereka sedang menikmati sebahagian daripada nikmat-nikmat Syurga yang Allah anugerahkan kepada mereka.
Kita yang masih hidup ini hendaklah menjadikan cerita-cerita yang diriwayatkan dari hadis-hadis sahih Rasulullah SAW ini mengenai peristiwa alam kubur sebagai satu pengajaran yang wajib kita pegang dan kita yakini supaya kita dapat mengatur langkah-langkah yang wajar bagi mengelakkan diri kita daripada siksa dan azab di alam barzakh. Caranya ialah dengan benar-benar menyusun dan mengatur setiap aspek kehidupan ini mengikut yang dikehendaki oleh ajaran Islam, ajaran Allah dan Rasul serta ajaran Al Quran dan sunnah Rasulullah SAW.
Sama ada dalam kita mengatur diri kita, dalam kita mengatur rumah-tangga kita, dalam kita mengatur anak isteri kita,”dalam kita mengatur usaha ikhtiar kita, dalam kita mencari rezki, mencari ilmu pengetahuan dan lain-lainnya, semuanya itu hendaklah mengikut yang dikehendaki oleh Al Quran dan sunnah. Setiap aspek kehidupan kita itu mestilah menurut ajaran Islam, barulah kita akan terselamat di akhirat nanti.
Ingatkanlah kematian kita itu dari detik ke detik dan dari saat ke saat. Justeru Allah tidak janjikan kematian kita di waktu tua. Begitu juga Allah tidak janjikan kematian kita disebabkan sakit. Tidak pun sakit boleh mati juga. Hal ini sepatutnya tidak payah diberitahu. Semua orang tahu, kan pengalaman bersama. Ada orang mati kecil, ada orang mati muda, ada orang mati tua. Ada orang mati tanpa sebab apa-apa. Sedang rehat-rehat atas kerusi tiba-tiba terlintuk saja. Ditengok nafas sudah tiada.
Oleh itu janganlah senang-senang hati dengan kematian. Kematian bila-bila masa berlaku. Kita tunggulah kematian itu dari nafas ke nafas. Agar kita tidak ada angan-angan yang melalaikan. Hendak membangun, membangunlah. Tapi ingatlah waktu itu boleh mati. Hendak maju, majulah tapi kematian boleh berlaku di waktu itu. Hendak kejar kekayaan kejarlah. Tidaklah salah selagi halal tapi ingatlah mati. Ingatlah mati di dalam sebarang hal. Agar kita tidak lalai, jiwa sentiasa takut dan gentar dengan Tuhan. Bila jiwa takut dengan Tuhan. Kita takut hendak membuat dosa di dalam sebarang hal.
Kemudian, satu peristiwa lagi yang berlaku kepada semua manusia di alam barzakh ialah ketika telah tamat riwayat alam zahir ini ataupun alam dunia ini. Ketika itu, Allah akan perintahkan kepada malaikat bernama Israfil untuk meniup Sangkakala yang pertama yang akan mematikan seluruh isi langit dan isi bumi dengan kematian yang amat mengejut.
Datangnya tiupan Sangkakala yang pertama ini amat menakutkan setiap yang masih hidup hingga ke saat itu kerana bunyinya yang amat dahsyat yang tidak pemah didengar oleh setiap makhluk selama itu. Tidak satu pun makhluk yang bernyawa dapat terselamat. Semuanya akan mati termasuklah iblis dan syaitan yang sentiasa mengajak dan menarik manusia melakukan maksiat.
Jadi, riwayat iblis yang engkar dan derhaka kepada Allah SWT, yang bersumpah untuk memusnahkan manusia dan meminta agar dipanjangkan umurnya, berakhir dcngan tiupan Sangkakala yang pertama ini. Riwayat kejahatan iblis sepertimana yang kita ketahui bermula dari nenek moyang kila Nabi Adam AS dan isterinya Siti Hawa. Iblis dapat masuk ke dalam Syurga dan menghasut isteri Nabi Adam melakukan satu kesalahan hingga menyebabkan mercka disingkir keluar dari Syurga ke alam dunia yang hina dina ini.
Perbuatan iblis telah menyebabkan Nabi Adam dan isterinya terpisah selama lebih kurang 40 tahun di atas bumi yang tandus dan gersang sehinggalah mereka bertemua kembali di Padang Arafah. Cuma, apa yang berlaku kepada Nabi Adam dan isterinya adalah hikmah besar kepada umat-umat yang akan terjadi selepas dari itu. Perlakuan Nabi Adam dan isterinya yang bertemua di Padang Arafah telah menjadi syariat kepada setiap umat Islam selepas itu supaya berhimpun di Padang Arafah pada hari 9 zulhijjah.
Daripada penipuan iblis buat pertama kali yang berlaku kepada Nabi Adam dan isterinya itu, seterusnya berlakulah penipuan-penipuan yang lain kepada umat manusia hinggalah ke saat tiupan Sangkakala yang pertama tadi. Telah ramailah manusia yang tertipu dan terjebak ke dalam perangkap jahat iblis dan syaitan. Terlalu ramailah manusia yang berjaya ditipu dan dihasut oleh iblis serta anak-anak buahnya yang begitu ramai sekali.
Buktinya, lebih dari 3/ 4 umat manusia adalah yang kafir, yang munafik dan yang derhaka kepada Allah SWT kerana telah berjaya dipesongkan akidah mereka oleh iblis dan syaitan. Jadi, iblis dan syaitan begitu panjang sekali umurnya yang hidup di kalangan umat manusia. Ketika hidupnya, setiap manusia telah dihasut dan digoda hingga jatuh ke dalam perangkapnya. Hatta isteri para Rasul dan para Nabi yang kemudian dari Nabi Adam pun, banyak yang tertipu daya oleh iblis dan syaitan.
Malah isteri Rasulullah pun, cemas-cemas juga terperangkap dengan hasutan iblis dan syaitan. Sebab itulah, isteri-isteri kita hendaklah berhati-hati kerana hasutan iblis dan syaitan adalah terlalu halus dan bijak. Kalau isteri Rasul-rasul pun boleh terperangkap, apa lagilah dcngan isteri-isteri kita yang imannya lemah dan longgar. Mudah sekalilah iblis dan syaitan menggoda mereka.
Malah, bukan saja para isteri dan para kaum perempuan saja yang perlu berhati-hati terhadap godaan iblis dan syaitan ini, para-para suami dan kaum lelaki juga wajib berhati-hati dan hendaklah sungguh-sungguh berusaha melawan kehendak iblis dan syaitan, melawan nafsu dan ikhlas beribadah kepada Allah SWT.
Yang demikian sahajalah syaitan akan takut dan akan lari daripada kita. Hendaklah kita faham dan perhatikan sungguh-sungguh tipu daya syaitan ini ialah dengan hati kita sentiasa menyebut nama Allah, hati kita sentiasa mengingati Allah SWT. Iblis dan syaitan adalah makhluk Allah juga dan kalau kita sentiasa mengingati Allah, Dialah yang akan menolong kita menjauhkan iblis dan syaitan itu.
Jadi, iblis dan syaitan yang jahat dan yang panjang umur itu akan mati juga apabila bertiup Sangkakala yang pertama. Malah malaikat-malaikat juga mati semuanya, kecuali mereka-mereka yang masih dikehendaki hidup oleh Allah SWT seperti Bidadari-bidadari Syurga, pelayan-pelayan Syurga dan setengah-setengah malaikat. Jadi, tidak ada siapa yang boleh terlepas daripada mati.
Ini telah ditegaskan oleh Allah SWT di dalam Al Quran, maksudnya; Terjemahan: Setiap yang bernyawa pasti akan menemui mati – Al Imran: 185
Ertinya, setiap makhluk yang hidup sama ada yang di bumi, di lautan, di langit dan di mana saja, semuanya akan mati. Manusia, jin, iblis, syaitan, malaikat, binatang-binatang dan lain-lain makhluk yang bernyawa, semuanya akan mati. Dan setelah semuanya mati, maka tenanglah segala-galanya. Semuanya sudah tidak ada lagi melainkan Syurga, Neraka, Arasy, Kursi, Luh Mahfudz dan juzuk-juzuk yang Allah kekalkan secara kekal Aradhi.
Cuma, Zat Allah SWT adalah kekal abadi dengan kekal yang wajib dan kekal yang tiada kesudahan kerana wujudnya Allah adalah wujudnya yang tiada permulaan. Dan keadaan yang tenang ini akan berlalu selama kira-kira 40 tahun. Dalam masa 40 tahun inilah, seluruh manusia yang berada di alam kubur juga tenang dan tidur, sama ada yang mukmin mahupun yang kafir.
Sekian.
KEMATIAN ITU PASTI – BILA-BILA AKAN TERJADI
Assalamualaikum….
Sibuk kejar kehidupan?
Kerja sepenuh masa. Sibuk tak tentu hala. Yang dikejar belum tentu dapat tapi yang pasti solat ditinggalkan!! Sibuk dengan jadual hari-hari tidak habis-habis….Rindu orang itu, rindu orang ini. Cemburu orang itu dengan orang ini.
Lewat bangun solat subuh, tapi lebih risau lewat nak pergi kerja. Tak risau sangat solat lambat. Balik rumah dah lewat, solat asar entah ke mana, solat maghrib tak tahu ke mana.
Perut lapar, cari makanan. Duit takde, pergi bank. Rasa tak tenang, ada benda tak kena, pakai earphone, dengar lagu apa-apa. Duduk di kawasan lapang, tenangkan fikiran. Al Quran tak bersentuh, masjid tak jejak.
Benda sama lagi dibuat. Sambil online, tiba-tiba terbaca satu tweet,
“Buat apa pun, jangan lupa, Allah nampak semuanya. Malaikat mencatat.”
Tanpa rasa tersentuh, hati mula kata, “Benda dah selalu diingatkan.
Aku tahulah Allah tu Maha Melihat. Malaikat tu sentiasa mencatat.”
Teruskan dengar pula lagu Mr Saxobeat, online lagi. Main game.
Tanpa rasa diperhatikan, sebenarnya malaikat maut daripada pagi duk pandang kita.
Terbangun solat subuh lewat, Allah tahu. Malaikat kiri kanan tahu. Malaikat maut pun tahu.
Sambung dengar lagu Starships pula. Sibuk-sibuk dengar, mulut pun ikut sekali menyanyi.
Baca Al Quran? Ala nanti-nanti boleh.
Malaikat maut menjengah lagi.
Tiba-tiba terdengar azan. Tengah syok online ni. Tengok jam. Awal lagi. Teruskan online dulu, lagi sepuluh minit solatlah. !! sepuluh minit, tengok jam, cipta alasan lain pula. Sampai dah tinggal lima minit waktu dah nak habis, baru pulun lari pergi wudhuk, nak solat. Itu Alhamdulillah solat. Yang terus tak solat sebab alasannya dah terlewat? Guane tu?
Malaikat maut ziarah lagi.
Nasib tak nampak je malaikat maut tu. Kalau nampak, confirm masing-masing tak ada masa nak buat benda lagha. Setiap masa pun nak buat baik je.
Sebelum tidur, belek-belek phone dulu. Wish goodnight kat boyfriend/girlfriend dulu.
“Biy, nanti kejut I bangun solat subuh eh? Goodnight sayang. I love you. Esok mesej lagi :*”
Baru nak tutup mata, nak tidur. Tiba-tiba ada orang ketuk pintu. Ah sudah. Siapa pulak nak kacau aku ni.
“Nak apa?” Kasar intonasi. Bengang kononnya ada orang kacau waktu mengantuk macam ni. “Nak nyawa kamu. Masa kamu di dunia sudah tamat. Wahai anak adam, ini adalah waktu pertemuan kembali antara seorang hamba dengan Pencipta segala ciptaan”
Tergamam.
Ah Macam mana ni. Aku belum sempat baca Quran. Aku dah lama tak solat taubat. Solat aku yang lepas-lepas ni yang aku sengaja tinggal nak buat macam mana.
Mati mana boleh tangguh lagi. Aduh. *tepuk dahi*
Esok dah janji dengan kawan nak main futsal. Dah janji nak mesej awek. Esok kena hantar paper work, deadline. Macam mana ni.
Lalu malaikat maut pun masuk ke dalam bilik.
Dengan muka cuak, cuba merayu mohon ditangguhkan waktu mati. Kita lupa, malaikat maut itu sentiasa memerhati. Tunggu masa nak ambil nyawa.
Selama ni leka dengan dunia. Bila tiba hari kematian, baru yakin yang mati tu bila-bila. Tapi…. semuanya dah terlambat.
Jadi, mulai dari sekarang, rancanglah kematian sebaik-baiknya. Nak mati dalam keadaan sudah bertaubat, atau nak mati dalam keadaan sibuk buat maksiat?
Jaga solat, jaga aurat, jaga syariat wahai sahabat2ku… Tepuk dada, tanya iman!!!
Ingat Allah – ingat malaikat maut yang tengok kita satu hari 70 kali.. Syukurlah kerana kita belum mati. Masih ada waktu untuk kita baiki diri. Jangan bertangguh lagi okey!!
CONTOH KEHIDUPAN YANG MENGUTAMAKAN AKHIRAT
RAHSIA kejayaan Rasulullah SAW, Khulafa ur Rasyidin dan sekalian salafussoleh dapat memerintah dan memajukan tiga perempat dunia dengan jayanya ialah kerana mereka cintakan Akhirat lebih dari cintakan dunia.
Kerana memberi tumpuan yang serius kepada Akhiratlah maka mereka dapat menundukkan dunia. Dan kalaulah mereka tidak dapat mengutamakan Akhirat daripada dunia, nescaya mereka pun senasib dengan kita. Yakni bukan sahaja mereka tidak dapat menegakkan empayar, perintah satu negara pun tidak akan berjaya. Satu negeri pun gagal. Bahkan memerintah satu kampung pun tidak upaya. Kalau masalah dalam rumah pun tidak boleh diatasi, tidak selesai-selesai, apa lojiknya kita boleh selesaikan masalah yang lebih besar dari itu.
Berjayanya Rasulullah SAW dan para Sahabat mengIslamkan dunia adalah kerana mereka serius dalam menguruskan Akhirat. Proses itu berlaku begini:
Apabila yang diutamakan itu Akhirat, maka mereka tidak mengambil kepentingan-kepentingan duniawi untuk peribadi, keluarga dan klik-klik mereka. Sebab orang yang sangat memikirkan nasib di Akhirat, mereka sangat takut pada Hari Hisab di Padang Mahsyar nanti. Hari penggelidahan lahir batin oleh polis-polis Akhirat, iaitu para malaikat, terhadap setiap orang manusia tanpa kecuali. Yang mana pada hari itu, orang-orang kaya di dunia, yang menimbunkan kekayaan yang halal untuk diri dan keluarganya sahaja, akan tertahan lama di border. Manakala yang kumpul kekayaan secara haram, terus terjun ke Neraka. Sementara orang miskin terutamanya yang miskinnya itu disengajakan kerana harta bendanya digunakan untuk khidmat masyarakat, untuk jihad fisabilillah, untuk ALLAH dan Rasul, untuk pembangunan-pembangunan material demi tertegaknya tamadun Islam yang canggih, maka ia akan dibebaskan dengan mudah, untuk pergi ke Syurga. Dalam Hadis, Rasulullah ada berkata:
Terjemahannya: Orang miskin itu akan masuk ke Syurga 500 tahun sebelum orang kaya.
(Riwayat At Tarmizi)
Atas dasar itulah Rasulullah SAW dan para Sahabat. sangat merebut peluang ini. Mereka meminta agar mereka tetap dapat hidup seperti orang miskin, sekalipun mereka diberi seluruh kekayaan dunia. Sebab itu di waktu ¾ dunia sudah ada dalam tangan, mereka masih tetap dapat zuhud lagi dengan dunia. Dan dengan sebab itulah mereka dapat memerintah dengan jayanya.
Apabila setiap individu sanggup hidup macam orang miskin, kerana kckayaan mereka itu dikorbankan untuk kepentingan masyarakat, demi membangunkan hukum ALLAH, maka hasilnya masyarakat dapat melahirkan banyak projek pembangunan seperti sekolah, hospital, kilang-kilang dan lain-lain lagi. Dalam pada itu kerajaan yang adil pula akan menggunakan wang negara untuk projek-projek pembangunan masyarakat yang semua itu , akan memberi kemudahan pada rakyat. Maka rakyat akan mendapat keselesaan hidup serta kemudahan-kemudahan yang diperlukan. Jadilah negara itu penuh dengan pembangunan-pembangunan kepunyaan umat Islam dan rakyatnya hidup aman makmur. Proses inilah yang membawa kepada terbangunnya negara yang ALLAH kehendaki, iaitu:
Terjemahannya: Negara yang aman makmur dan mendapat keampunan ALLAH. (Saba: 15)
Tanpa proses ini, negara dan masyarakat akan dikuasai oleh orang lain, dan rakyat hidup susah. Sebaliknya orang yang memerintah hidup senang-lenang. Keadaan ini boleh dilihat di Malaysia dan lain-lain negara umat Islam di seluruh dunia. Yang mana ekonomi negara dan masyarakat berada dalam tangan bangsa asing. Perojek-projek ekonomi yang besar-besar berada dalam tangan orang luar atau beberapa orang kapitalis Melayu, Cina dan India. Rakyat hidup ala kadar. Pemerintah hidup kaya-raya. Wakil rakyat pun lebih kaya dari sebelumnya. Yang miskin terlalu miskin. Yang kaya terlalu kaya. Keadilan yang sebenar tidak wujud. Keamanan yang sebenar tidak jadi realiti. Kemakmuran yang sebenar tidak terasa. Keampunan dari ALLAH tidak diperolehi hasilnya. Akhirnya di Akhirat masuk Neraka.
Sebab itu Islam meminta umatnya agar berjuang dan berkorban. Yang mana dengan kaedah itu, sistem ekonomi kapitalis akan terbunuh dengan sendirinya. Sayidina Abdul Rahman bin Auf berjaya menghalau kapitalis Yahudi dari Madinah, sekaligus membunuh sistem kapitalis itu, bukan dengan pergaduhan dan peperangan. Tetapi dengan membangunkan sistem ekonomi Islam di sebelah sistem kapitalis. Bila masyarakat memilih sistem Islam, dengan sendirinya sistem kapitalis terbunuh.
Dalam masyarakat yang mengamalkan cara hidup Islam, kemasukan wang kepada negara dan masyarakat cukup besar. Sebab pemerintah tidak ambil wang negara lebih dari keperluan. Mereka cuma ambil maasy yakni mengikut keperluan. Selebihnya untuk negara dan rakyat. Ini yang dapat dibuat oleh Rasulullah dan para Sahabat. Orang-orang kaya pula sangat kuat berkorban. Maka semua wang yang terkumpul digunakan untuk membangunkan kilang-kilang, perniagaan-perniagaan dan macam-macam perusahaan untuk rakyat. Sebab itu rakyat dapat hidup senang. Mungkin lebih senang dari pemimpin-pemimpin dan orang-orang besar mereka. Sebab itu masyarakat tidak buat masalah lagi. Dan jadilah negara itu negara yang benar-benar aman dan makmur.
Tetapi mana ada kerajaan yang mampu mengorbankan kekayaan mereka untuk rakyat. Hampir semua pemimpin yang naik, menjadi lebih kaya dari sebelumnya, sama ada dirancang atau tidak. Sebab dunia itu penipu, kata ALLAH. Pemimpin yang bercita-cita hendak menegakkan Islam pun dapat ditipunya. Apalagilah yang memang bercita-cita untuk dapatkan dunia. Lagi hebatlah tipuannya.
Oleh itu mari kita kaji semula cara hidup Rasulullah SAW dan salafussoleh supaya kita benar-benar terdidik dan cukup kuat untuk menghadapi dunia ini. Moga-moga kita selamat sebagaimana selamatnya Rasulullah dan para Sahabat dalam menghadapi dan menguruskan dunia ini.
Sikap mereka terhadap urusan dunia:
1. Rumah
Kalaulah Rasulullah SAW mahu, rumahnya boleh mengalahkan semua rumah raja-raja di dunia. Sebab baginda dengan doa sahaja boleh dapat apa yang dimahunya. Pasir pun boleh jadi emas. Gunung Uhud pernah bertukar menjadi emas hasil doa Rasulullah. Tetapi semua itu ditolaknya. Bila Rasulullah SAW tolak dunia, jangan kita kata, “Dia Nabi, bolehlah!” Baginda menolak itu bukan kerana dia Nabi. Yang mana kalau bukan Nabi, bolehlah baginda mengambilnya. Bukan begitu! Rasul itu contoh kita dalam segala hal. Rasulullah SAW menolak kekayaan adalah kerana baginda tidak mahu umatnya mengambil kekayaan untuk peribadi dan duniawi. Itulah maksudnya. Sekalipun baginda Rasul kekasih ALLAH, apa saja baginda boleh dapat, tetapi baginda tetap mahu hidup macam hamba. Itulah sikap pemimpin sejati. Yang boleh pun, tidak diambil, apalagi yang tak boleh. Sebab itu rumahnya betul-betul macam rumah seorang hamba kecil, sempit, berbumbung rendah, dibuat dari tanah dan pintunya dari kain guni.
2. Tempat tidur
Alas tidur Rasulullah SAW cumalah anyaman tikar daun kurma (macam tikar mengkuang). Bila bangun, berbekas urat-urat daun anyaman pada badan baginda yang mulia itu. Kebesaran baginda sebagai pemimpin dunia, yang namanya sampai hari ini dilaungkan di segenap pelosok dunia, di surau dan masjid, terkenal dan dicintai oleh dunia, tidak pun menghalang baginda untuk terus hidup seperti hamba yang lemah dan hina. Walhal kita baru jadi kerani sudah mahu bergaya, lagak macam tuan. Sudah rasa tidak layak hendak menjadi hamba. Apalagilah tuan-tuan besar kita itu. Memang takkan sudilah untuk mencemar kemuliaan seperti seorang hamba yang lemah lagi hina di sisi Tuhannya.
3. Makan dan makanan
Rasulullah memanglah makan. Tetapi seringkali juga baginda berlapar. Perutnya pernah diikat dengan batu untuk menahan kelaparan. Kerana makanannya diberikan pada orang lain. Apabila baginda makan, yakni makan hanya bila lapar dan berhenti makan sebelum kenyang, seringnya makanan baginda cuma susu, air dan kurma. Kiranya ada berlebih, baginda tidak buang. Pantang Rasulullah menghina pemberian ALLAH sekalipun sekecil-kecil barang. Baginda sangat sayang dan menjaga rezeki yang ALLAH kurniakan. Sebab itu kalau berlebih, cepat cepat dihantar ke rumah jiran yang perlu untuk dihabiskan. Baginda tidak menyimpan makanan di malam hari. Hidupnya bagaikan kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.
Makan pula betul-betul macam hamba. Macam orang susah makan. Iaitu baki-baki kuah dan makanan dalam bekas makannya dijilat hingga licin, disapu bersih. Siti Fatimah AZ Zahra puteri Rasulullah SAW, sangat kenal bekas makan Rasulullah kerana katanya begitu licin seolah-olah sudah berbasuh. Serbuk-serbuk makanan dikutip, kuah yang tumpah disapu dengan jari dan dijilatnya. Dan baginda tidak akan makan seorang diri, mesti secara jemaah.
4. Pakai dan Pakaian
Rasulullah SAW cuma ada sedikit pakaian. Itu pun jenis pakaian orang susah. Sesekali baginda pakai juga pakaian mahal yang dihadiahkan orang, bukan hasil usahanya sendiri. Baginda memakainya kerana menghormati pemberian hadiah dari orang itu. Tetapi lazimnya pakaiannya yang cantik, kemas dan bersih serta wangi itu adalah jenis pakaian murah.
5. Kenderaan
Sebagai hamba, baginda tidak rasa jijik untuk naik keledai. Tetapi baginda juga berkuda dan naik unta sesuai dengan keperluan perjalanan. Sementelahan pula, keperluan perhubungan yang jauh serta peruntukan-peruntukan perjuangan memang memerlukan kenderaan yang agak canggih. Misalnya, baginda menunggang kuda Sambrani, seekor kuda yang dihadiahkan kepadanya.
6. Harta Benda dan Wang Ringgit
Rasulullah SAW asalnya kaya dan berada. Kerana seluruh kekayaan isterinya Siti Khadijah diserahkan padanya. Tetapi sewaktu wafat, baginda tidak meninggalkan apa-apa harta dan wang ringgit. Ertinya kekayaannya bukan untuk tumpuk harta dan simpan harta. Semuanya telah dikorbankan untuk jihad fisabilillah sebagai sumber pembangunan ummah.
Bila sudah berkorban sampai begitu sekali, apa jaminan masa depan anak-anak yang ditinggalkan? Persoalan ini tidak timbul sama sekali. Sebab setiap anggota masyarakat tentu mendapat pembelaan dari masyarakat yang beriman. Iaitu dari kerajaan dan masyarakat yang memerintah, menjaga dan mengawal anak buahnya dengan penuh kasih sayang dan tanggungjawab; yang cintakan ALLAH dan Akhirat lebih dari cintakan dunia dan segala kesenangan di dalamnya. Siapa yang hidup dalam jemaah Islam atau negara Islam pasti terbela. Dunia dan Akhirat. Bukan dunia sahaja dan bukan Akhirat sahaja.
Begitulah sikap Rasulullah terhadap dunia. Baginda seolah-olah tidak peduli sangat dengan urusan dunianya. Yakni rumahnya, pakaian, makan minum, tidur baring dan lain-lain urusan duniawi dan peribadi. Tetapi untuk Akhirat, baginda sangat serius. Baginda tidak main-main. Baginda sangat ambil berat dan bersungguh-sungguh.
Marilah kita lihat buktinya:
1. Perjuangan
Saya letakkan perjuangan sebagai perkara pertama dalam kerja-kerja Akhirat yang Rasulullah lakukan. Tujuan saya ialah untuk menarik perhatian pembaca tentang pentingnya perjuangan ini. Di samping untuk menyatakan bahawa ia bukan urusan dunia tetapi adalah urusan Akhirat. Yang mana selama ini ramai menganggap perjuangan itu tidak penting dan merupakan kerja-kerja duniawi, bukan Ukhrawi.
Rasulullah SAW berjuang sepanjang umurnya. Berjuang untuk menegakkan kalimah ALLAH di muka bumi. Dengan kata lain, berjuang untuk meng-Islamkan dunia. Bahkan perjuangan itu menjadi cita-cita hidup matinya. Dan untuk itulah baginda dilantik jadi nabi dan Rasul. Sebab itu baginda sungguh serius dalam perjuangan. Demi menegakkan perintah ALLAH, baginda sanggup hadapi apa saja risiko. Sekalipun mati. Rasulullah pernah bertegas dengan bapa saudaranya:
Terjemahannya: Demi Allah wahai bapa saudaraku, sekulipun mereku meletukkun matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini nescaya aku tidak akan tinggalkannya, sehingga ALLAH memberi keputusannya.
Umur baginda habis untuk perjuangan. Harta benda habis untuk itu. Tenaga, fikiran, jiwa raga semuanya untuk jihad fisabilillah. Baginda jadi miskin, dihina, diburu, dikejar, diundang ke medan perang dan hampir-hampir mati ditetak. Semuanya dihadapi semata-mata mahu memperkenalkan ALLAH pada dunia serta menegakkan syariat-Nya. Begitulah bersungguh-sungguhnya baginda Rasulullah SAW dalam berjuang.
2. Mendidik
Usaha ini adalah satu dari cabang perjuangan yang penting. Ia juga urusan Akhirat. Rasulullah SAW siang malam, pagi petang, atau di mana saja, sentiasa mendidik umatnya. Tidak minta upah dan tidak cari kepentingan. Baginda lakukan itu semata-mata kerana sayangkan umat, agar mereka selamat dunia Akhirat. Baginda sangat serius menasihati, menegur, memandu dan menunjuk ajar siapa saja tanpa mengira pangkat atau darjat. Baginda pergi ke pasar, pergi ke Taif, pergi ke mana-mana sahaja, sekalipun di atas unta, untuk menyampaikan mesej Ilahi pada manusia. Hingga waktu sakit tenat dan hampir wafat pun baginda masih bercakap tentang nasib umat.
3. Berkorban
Perjuangan dan pendidikan tidak akan berjalan baik tanpa pengorbanan. Sebab itu Rasulullah sangat serius berkorban. Korban wang ringgit, harta benda, masa, tenaga, fikiran dan segala-galanya. Baginda pergi ke medan perang, di baris hadapan. Baginda ikut sama mengorek parit dan mengangkat batu dalam Perang Khandak. Baginda hidup bersama fakir miskin, janda dan anak yatim untuk menjadi pembela pada orang-orang susah itu. Bila dapat harta rampasan perang, baginda dahulukan ahli suffah dan masyarakat lainnya. Diri dan keluarga tidak dapat apa-apa. Orang berhutang, bagindalah yang membayar. Kalau ada masakan, mesti dihulurkan pada jiran, sekalipun kaki kambing. Pendeknya, untuk keselamatan ummah, baginda yang menanggung susah dan payahnya.
4. Akhlak
Baginda sangat serius menjaga akhlaknya. Ini juga soal Akhirat. Baginda memiliki akhlak yang agung, kata ALLAH. Ertinya ALLAH pun kagum dan memuji keupayaan Rasul-Nya dalam melayani ALLAH dan hamba-hamba ALLAH, dengan sebaik-baik akhlak. Kita lihat tiga contoh yang memperlihatkan agungnya akhlak Rasulullah:
a. Pemaaf
i. Ada seorang perempuan tua Yahudi yang selalu menyusahkan Rasulullah di perjalanan. Yakni dengan menabur duri dan najis di jalan yang dilalui oleh Rasulullah bila pergi berdakwah. Si tua itu sangat benci dengan Rasulullah. Tetapi satu hari ketika ia jatuh sakit, satu-satunya orang yang datang ziarah beliau ialah Rasulullah. Alangkah pemaafnya baginda. Bukan sahaja diziarah tetapi dicarikan ubat. Hingga di atas akhlak yang luar biasa itu, perempuan tua itu akhirnya memeluk Islam.
ii. Satu hari Rasulullah berjalan dengan memakai baju Arab Najran. Tiba-tiba seorang Arab Badwi menarik baju itu dan meminta diberikan kepadanya. Hampir-hampir luka leher Rasulullah kerana tarikan tersebut. Tetapi baginda memaafkan si Badwi tersebut. Bahkan baju itu dibuka dan dihadiahkan kepada si Badwi tadi.
b. Kasih Sayang
Kalau dua tiga hari Rasulullah tidak nampak salah seorang Sahabatnya atau tidak bertemu, nescaya akan ditanya dan dicari oleh baginda. Bagindalah yang akan ziarah ke rumah Sahabat tanpa rasa sombong. Baginda makan, sembahyang, dan duduk sama-sama dengan para Sahabat. Satu hari, ketika sedang mengadap hidangan makanan, datang seorang tua yang berkudis, hitam legam kulitnya, buruk rupanya dan berair pula kudisnya, datang meminta makanan. Rasulullah tanpa jijik dan dengan penuh tawadhuk, memegang tangan orang itu, dibawa ke sebelahnya untuk makan bersama-sama. Masya-ALLAH, agungnya akhlakmu ya Rasulullah.
c. Ibadah
Perkara ini memanglah perkara Akhirat. Yang pada sesetengah orang Islam telah ‘diduniakan’ juga, untuk mencari untung dunia. Rasulullah telah menunjukkan ibadah yang terbaik dan terbanyak. Tetapi ingat, hal itu bukan khusus untuknya sebagai Nabi. Rasulullah mencontohkan ibadah untuk kita ikuti jejak langkahnya. Rasulullah sembahyang sunat terlalu banyak. Adakala semalaman tidak tidur hingga bengkak-bengkak kakinya. Ertinya beribu-ribu rakaat baginda dapat rukuk dan sujud untuk Tuhan dalam menyatakan syukur dan kehambaan yang setinggi-tingginya.
Puasa juga banyak. Sehari puasa, sehari pula makan. Begitulah digilir-gilirkan. Tentang zikir, bukan sahaja waktu jaga, dalam tidur pun baginda berzikir. Baginda adalah ‘Al Quran bergerak’. Ertinya Al Quran bukan sahaja dihafal bahkan dijadikan panduan seluruh hidupnya. Melihat kepada ciri-ciri ini, benarlah dia Nabi kekasih ALLAH. Yang sangat cintakan ALLAH dan Akhirat. Hatinya tidak terpaut sedikit pun pada dunia. Maka marilah kita letakkan kasih dan rindu padanya. Ini adalah kerana terlalu besar jasanya pada kita.
Setelah menyaksikan bagaimana sikap Rasulullah SAW terhadap dunia dan juga terhadap Akhirat, bolehlah kita simpulkan bahawa nisbah dunia Akhirat bukan fifty-fifty (50:50). Sebaliknya ialah 1:99.
Untuk dunia satu peratus sahaja. Untuk Akhirat 99 peratus. Kesederhanaan atau keseimbangan tenaga kerja untuk dunia ialah satu. Manakala kesederhanaan atau keseimbangan tenaga kerja untuk Akhirat ialah 99. Barulah sesuai dengan darjat dan nilai masing-masing. Itulah keseimbangan dalam Islam. Itulah ukuran yang tepat, bijak, lahir dari fikiran yang luas dan matang. Sesiapa yang masih mahu menyamakan kerja untuk dunia dengan keperluan untuk Akhirat, 50-50, itu datangnya dari nafsu yang jahat dan fikiran yang sempit. Bukan sahaja orang dewasa, kanak-kanak pun akan hairan dan mentertawakannya. Tersesat dalam berfikir! Jahil dalam menilai dunia dan Akhirat.
Bila Islam meletakkan nisbah dunia Akhirat 1:99, jangan kita anggap umat Islam mesti tinggal dunia. Sebaliknya kerana diuntukkan kepada Akhirat 99 itulah maka dunia dapat dibangunkan dengan keadaannya yang aman dan wujud masyarakat yang kaya-raya. Hingga semua orang dapat merasa nikmat hidup termasuk orang kafir. Sebaliknya kalau dunia 99, Akhirat 1, akan terjadilah macam hari ini. Yakni individu kaya tetapi masyarakat miskin dan Islam tidak dapat ditegakkan.
